《佛說忠心經》
東晉 · 竺曇無蘭译 · CBETA T0743
佛說忠心經 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時， 諸菩薩、四輩弟子、天龍鬼神、帝王臣民，日 會聽經。佛右面比丘，名曰目連，神通妙達、智 如虛空，隨時變化、權智並行，普還濟眾數 如恒沙，諸天稽首靡不師仰。 佛告目連：「彼有 大國，去斯八千，處在邊境。不覩三尊之至 靈、希聞如來、無所著、正真、等正覺神妙清化， 習於顛倒眾邪之行，以為真諦。王及臣民，奉 事梵志等五百人，各有五通，力能移山住 流，分身變化。國有大山，塞民逕路，舉國患之。 王以山為民艱難，具向梵志說之。梵志答曰： 『吾等自為民除害，王無慼焉！』即繞山坐，各 一其心，以道定力，山起欲移。」 佛告目連：「汝往 彼國，現道神化，長度梵志，濟其君民，令遠 三塗，永處福堂。」 目連受教，承佛威神，尋路放 光遏絕日明，懸處虛空當其山巔，山為不 動。 梵志驚曰：「此山已起，誰迴之乎？日又無 光，此將有以！」中有明者，以定意觀眾弟 子心，誰穢濁者，令山不移？覩見諸心，普有 道淨，國榮寶色，不穢其心。仰頭觀見，覩一沙 門，當其山上。梵志僉曰：「正是瞿曇弟子所為。」 梵志呼曰：「王令吾等為民除患，汝抑之為？」 目 連答曰：「吾自懸虛，誰抑汝等山？」 梵志三盡 道力，欲令山移，山入三下，遂成平地。梵志 顧相謂曰：「夫有明達、道德深者，即吾等師。」咸 興整服，稽首敬白：「願為弟子，示吾極聖。」 目 連答曰：「汝等欲去暝就明者，善！吾有尊師， 號無上正真、天中之天，為一切智。汝等尋吾 往至佛所。」 諸梵志曰：「佛之導化，寧殊於師 乎？」 目連曰：「佛以須彌為芥子，吾以芥子為須 彌。」歎佛德畢，曰：「汝等尋吾後。」目連接諸梵志， 猶若壯士屈伸臂頃，即在佛前，具陳其情，白 佛言：「吾承無上正真神勢之化，化諸梵志， 斯等內外已淨，猶若新㲲易可為色。唯願 世尊！蕩其微垢，令成真淨。」梵志見佛，心開 意喜，皆作沙門。 佛言：「我為汝曹說經，上語 亦善、中語亦善、下語亦善，語中深說度世之 道，政心為本。聽我所言，使後世傳行之。」諸 比丘皆叉手受教。 佛言：「人身中有五賊，牽 人入惡道。何等為五：一者色、二者痛痒、三 者思想、四者生死、五者識，是五者，人所常念。」 佛言：「人常為目所欺、為耳所欺、為鼻所欺、 為口所欺、為身所欺。目但能見不能聞；耳 但能聞不能見；鼻但能知香臭不能知味； 口但能知味不能知香臭；身體但能知寒溫 不能知味，是五者皆屬心，心為本。」 佛言：「諸 比丘！欲求道者，當端汝心。人從癡故，隨十二 因緣，便有生死。何等為十二因緣？一者癡、 二者行、三者識、四者名色、五者六入、六者 栽、七者痛、八者愛、九者受、十者有、十一 者生、十二者死。施行善者，復得為人；施行 惡者，入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中。佛坐思念 人癡故有生死。 「何等為癡？本從癡中來，今 生為人復癡，心不解、目不開，不知死當何 趣？見…
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