《佛說分別經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0738
佛說分別經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，晨 朝整服，儼然而坐。 佛語阿難：「告諸比丘，皆寂 靜明聽，今當為汝說人生受苦。」 阿難從坐起 整衣服，為佛作禮，白佛言：「願樂欲聞。」 佛言： 「人有六惡以自侵欺。何謂為六？眼為色欺，耳 為聲欺，鼻為香欺，口為味欺，身為細滑欺，意 墮邪念為邪念欺。是為六欺，令人墮惡道 中，無有出期，黠人乃諦覺是耳！」 佛言：「人從三 可得三苦。何謂三可？一、身可殺、盜、婬；二、口可 兩舌、惡罵、妄言、綺語；三、意可貪、恚、癡。用是三 可故，墮地獄、餓鬼、畜生中。是為三苦，唯黠者 覺之。」 佛言：「人有六恣，墮十八痛。何謂六恣？ 眼恣入色，耳恣入音，鼻恣入香，口恣入味，身 恣入細滑，意恣入邪念。是為六恣，亦為受，亦 為衰，用是故，墮十八地獄，苦痛長久無有出 期。」 阿難白佛言：「人有事佛受戒，能得脫是 苦痛不？」 佛言：「有人事佛受戒，得福無量，不可 譬喻者，有人事佛墮極罪者。」 阿難問佛：「事佛 受佛戒當得福，更得深罪，何以故？願聞其意。」 佛言：「有人事佛奉持經戒，精進不犯，得福無 量，不可譬喻也。」 佛言：「有人事佛受戒不持，不 能精進、禪定、思惟，託名事佛，專行邪業，貪求 無厭，不知止足；婬妷色欲，好喜歌舞，耽于 酒味，以自放恣，雖云事佛，其過難量。用是之 故，長墮三塗，苦痛萬端，難得免出。」 佛言：「事佛有三輩：一輩者、為魔弟子事佛；二 輩、為天人事佛；三輩、為佛弟子事佛。」 「何謂魔 弟子事佛？」 佛言：「雖受佛戒，心樂邪業——卜問是 祟、解除、禱祀——信有家親丈人，不信正真，不知 有罪惡之對，假名事佛，常與邪俱，死墮無 擇地獄，受苦長久。久乃出，為魔邦屬，諛諂 妖㜹，難可得度。是曹輩人，宿命餘福，暫得 一時見於正道，心意瞢瞢，難曉宿已，當復 更入邪見無窮已也。是為魔弟子事佛。」 「何謂 天人事佛？」 「受持五戒，行於十善，死死不犯； 信有罪福、作是得是，壽終之後，即生天上。是 為天人事佛。」 「何謂佛弟子事佛？」 「奉持正戒， 廣學經戒，修治上慧，知三界苦，心不樂著，欲 得解脫，行於四等六度；愍傷眾生，欲安濟 之；不貪身命，知死有生，求長益福，不為邪 業。是為佛弟子事佛。」 佛言：「吾般泥洹後千歲， 魔道當興，時世大惡，國無常主，民無常居； 遠方之人，當入中國，掠殺殘暴，無有法則。於 斯之際，像法當興盛。」 阿難問佛：「何謂像法？」 佛 言：「當來比丘不持正法，挾妻養子，無有慚愧 心；耕田種殖，以為常業，無復學問、坐禪行 者；好樂俗常，以為綺雅，佯佯相看，上下雷 同；撥拂相教度世之基；迷於色欲，不畏于 罪。時有知法者，為說真言，教示正法，便懷憎 嫉，欲毀壞之。為立言議，抄持長短，誹謗驅 踧，使其無憀。用是之故，大法轉減。」 阿難 問佛：「於是之時，頗有奉法者不？」 佛言：「多有事 佛…
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