《所欲致患經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0737
所欲致患經 西晉月支三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，與 大比丘眾俱，比丘五百。 爾時，諸比丘明旦著 衣持鉢，入舍衛城。諸外道異學問諸比丘：「沙 門！瞿曇何因處患？以何別色、痛痒、思想、生 死、識字苦？云何於此諸法有何差特？有何志 願？何因為成？沙門瞿曇現法云何？何因開化？ 有所言講？」 諸比丘聞諸外道所言，無以報答， 則從坐起，尋捨退去，各心念言：「如此所說，當 從世尊啟問諮受，為我分別，尋當奉行。」 時諸 比丘分衛已竟，飯食畢訖，更整衣服，往詣佛 所。稽首足下，却坐一面，前白世尊，說諸異道 所可難問，悉次第說。 於時，世尊告諸比丘：「外 道問汝，愛欲之事有何安樂？致何憂患？何從 興致？因何而滅？汝當答報，諸外道默然，不以 言對。」 佛言：「我不見能解此意，分別上義。所以 者何？無能及者，非其境界。佛察天上、天下，諸 魔、梵天、梵志、諸神及人，能發遣此問，令意欣 悅，愛其所樂，為欲所染，耳聞好聲，鼻識好 香，舌識美味，身識細滑，可意忻悅，志於所 樂，為之所染，心貪於法。是五所欲，從因緣 起，心以為樂。」 佛告比丘：「何等為所欲之患？其 有族姓子隨其巧便，立生活業，多所想念。或 以伎術，或作長吏，或作畫師，或行算術，或 復刻鏤，或以塗度，或說色事；或以寒凍，或逢 暑熱飢渴餓死；或觸風雨，或遭蚊虻，諸根變 亂。趣此諸事，身欲自在，求於財寶，坐起放 心，恣意坐於財寶，啼哭愁憂，椎胸欝怫。吾 謂是輩，則為癡冥，致無果實，猶是精勤，不離 其業，造立屋宅，及諸財賄，以獲財寶。設不能 獲，起無央數憂惱諸患，歌舞將御，得無縣官、 水、火、盜賊、怨家債主所見奪取、燒沒、搪揬、 劫害、侵暴，壞亂家居，亡失財寶。彼族姓子心 懷此憂，卒值水、火、盜賊、怨家，所見侵奪，愁憂 啼哭，不能自勝：『吾前治生積聚財業，今者霍 空，無所依仰。』是為情欲之憂患也。緣欲致愛， 放心恣意，致此惱恨。」 佛告諸比丘：「復次，因欲 貪愛，所在放心恣意，父說子惡，子說父惡，母 說女惡，女說母惡，兄說弟惡，弟說兄惡，姊說 妹惡，妹說姊惡，家室宗族，轉相誹謗。是為貪 欲之患，因致勤苦，皆由多求，放心恣意，為欲 所溺。」 佛告諸比丘：「復次，愛欲之患著愛為本，放心 恣意，因貪利故，把持兵仗、引弓捻箭，入軍 戰鬪，興四部兵象、馬、車、步，眾兵共鬪。是劇羅 網，因欲自喪親屬與親屬。興起因緣，因貪犯 罪，馳走不安，以求財產，或能獲財、或不能 得、或尋失財，愁憂懷惱，拍臏椎胸而以欝 怫：『吾本多財，今者殫盡。』是為貪欲之患、恩 愛之惱，放心恣意，為之所溺。」 佛告諸比丘：「復次，因欲之患著愛為本，放心 恣意，父子相怨，母女相憎，夫婦相捐，姊妹懷 恨，兄弟相憎，親屬家室自相誹謗。是為貪欲 之患、恩愛之惱，放心恣意，為之所溺。」 佛告諸比丘：「復次，因欲之患著愛為本，放心 恣意，手執利劍，若持刀杖，…
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