《佛說罵意經》
東漢 · 安世高译 · CBETA T0732
佛說罵意經 後漢安息國三藏安世高譯 佛說罵意。十方蟲蟻一切皆噉已，十方蟲蟻 一切亦噉我——何不知慚？十方蟲蟻一切我 為作婦，我亦一切取十方蟲蟻作婦——何不能 作愧？在生死大久不可數，當種習道，不當 習種畜生業。犯婬妷有五罪：一者，亡錢財； 二者，墮驚怖；三者，畏縣官；四者，得怨禍；五者， 己命盡墮惡地獄中。 人從色飲食得身，作人無所畏，但恐得畜生， 從入地獄、餓鬼中耳！道人除鬚髮，行乞食，忍 於飢渴；去家，棄財產；目不妄視，守護六根； 避惡因緣，為欲脫苦。又起一意有百劫殃， 譬如種穀百倍萬倍，穀無所知，常得萬倍。人 意有知，恐不啻耳！ 人坐行道，若見海水蟲、若所有物，皆前世水 中蟲物。若禽獸，通世作禽獸，今世得因緣故， 罪但當行多，所見皆為罪，當覺是意，前世為 共地獄中。 過去罪為衰，現在為罪未為殃。 惡有父母： 癡為惡父，愛為惡母。善亦有父母：三十七品 經為善父，六波羅蜜為善母。復有父母：佛為 父，法為母。隨佛語，案法行，是為父母行。 人墮地獄中，鬼欲持棒擊之。其人意便念：「鬼 會當復滅不得久！」意念如是，則便解脫生天 上。 有六事沒法：一者，不事佛；二者，不事法；三者， 不事戒比丘僧；四者，不事黠人；五者，不多教 人精進行道；六者，論議賢者。却是六事為增 法。 不當於福中作罪，寧於罪中作福。人在學處 不行道、誦經，是為於福中作罪；人得病瘦、縣 官、水火、亡錢財不憂，是為罪中作福。不當於 福中作罪，燒香、散花、乘車，訶作是取是候，是 為福中作罪。 殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭蟻，不殺一頭 蠅。如是上至人，殺大得罪益大。作百佛寺，不 如活一人。活十方天下人，不如守意一日。人 得好意，其福難量。 施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。 施與善人物，是為福相從。亦不當受惡人 物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，施 與善人物，不當受惡人物，施與惡人。寧與惡 人物，不受善人物；寧受善人物，不受惡人物。 人得惡意當斷，得善亦當斷。惡意者，地獄、 畜生、餓鬼；善意者，天上、人中——一切當斷。 有五 魔生亂人意，令人不得道：一者，天魔；二者，罪 魔；三者，行魔；四者，惱魔；五者，死魔。道人行 道，當覺是五魔。 有五事，十方佛無能制者：一 者，宿命當忘；二者，命應當上生；三者，命當盡 壞；四者，命當老；五者，命當死。是事無能制 者。 人在生有四事：一者，有善計善相隨。二者有 惡計惡相隨。三者有善計惡相隨。四者有惡 計善相隨。 人所有所念，意亦滅，身亦滅，所見因緣亦滅。 後世行受殃福者，譬如種果，今年已熟墮地， 後年復有果。罪譬如樹，意因緣譬如果。 人 所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者， 天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。 有三因緣固道：一者，行；二者，受；三者，殃。作惡 事，是為行；已生，是為受；已受，為殃。有五屠家 子，暮歸便念道，後壽終於惡道中，…
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