《佛說分別善惡所起經》
東漢 · 安世高译 · CBETA T0729
佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀 諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都 有五道——人作善惡有多少，瞋恚有薄厚，天道 無親，常與善人——何謂五道？一謂天道，二謂人 道，三謂餓鬼道，四謂畜生道，五謂泥犁、太山 地獄道。人不求度世道者，生死憂苦不斷絕， 往來五道，不得解脫。賢者黠人厭於憂苦，見 師則承事，不見則思師教誡。師教人去惡 就善，示人度世之道。父母養育，老病死亡一 世耳，佛度人，萬世不極。賢明智者宜熟思惟 之。 佛告諸弟子：「皆聽！我為汝陳說善惡之禍 福。」諸弟子皆長跪叉手言：「諾！受教。」 佛言：「人於 世間慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一 者，壽命增長；二者，身安隱；三者，不為兵刃、虎 狼、毒蟲所傷害；四者，得生天，天上壽無極； 五者，從天上來下生世間，則長壽。今見有百 歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生， 如是分明，慎莫犯殺。」 佛言：「人於世間不取他 人財物，道中不拾遺，心不貪利，從是得五善。 何等五？一者，財物日增；二者，不亡遺；三者，無 所畏；四者，得生天，天上多珍寶；五者，從天 上來下生世間，保守其財產，縣官、盜賊不敢 侵犯取其財。今現有保財至老者，皆故世宿 命不敢取他人財物所致也。亡無多少，令人 憂惱。亡遺不如保在，如是分明，慎莫取他人 財物！」 佛言：「人於世間不犯他人婦女，不念邪僻， 從是得五善。何等五？一者，不亡費；二者，不畏 縣官；三者，不畏人；四者，得上天，天上玉女作 婦；五者，從天上來下生世間，多端正婦。今尊 者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯 他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦 女！」 佛言：「人於世間不兩舌讒人，不惡口罵 人，不妄言綺語，從是得五善。何等五？一者，語 言皆信；二者，為人所愛；三者，口氣香好；四者， 得上天，為諸天所敬；五者，從天上來下，生世 間為人好口齒，他人不敢以惡語污之。今見 有從生至老不被口謗者，皆故世宿命護口 善言所致也。如是分明，慎莫妄讒人！」 佛言：「人於世間不飲酒醉，從不醉得五善。何 等五？一者，傳言上事，進見長吏，語言不謬誤， 亦仕宦如意；二者，家事修治，常有餘財；三者， 假借求利疾得，亦為人所敬愛；四者，得上 天，亦為諸天所尊重；五者，從天上來下，生世 間潔白自喜，黠慧曉事，皆從故世宿命不飲 酒所致。慎莫飲酒！」 佛言：「人於世間不持刀杖恐人，不以手足加 痛於人，不鬪亂別離人，己所不欲，不施於人， 從是得五善。何等五？一者，身體強健；二者， 臥起常安隱；三者，為諸天、龍、鬼神所護視；四 者，得上天，天上樂無極；五者，從天上來下生 世間，身體完具無疾病。今見有從生至老無 有疾病者，是皆故世宿命不加痛於人所致。 如是分明，慎莫加惡於人！」 佛言：「人於世間和心不瞋恚，見賢者敬之，愚 者忍之，從是得五善。何等五？一者，為人所稱 譽…
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