《妙法聖念處經》
宋 · 法天译 · CBETA T0722
妙法聖念處經卷第一 大宋西天中印度摩伽陀國 那爛陀寺三藏傳教大師賜紫 沙門臣法天奉 詔譯 如是我聞： 一時，世尊在大眾中，天人圍遶，瞻 仰尊顏，目不暫捨。時，諸大眾即於佛前，而說 偈言： 「歸命一切智，三界第一尊， 敷演微妙音，廣利諸群生。」 爾時，世尊告諸大眾，即說頌曰： 「若有諸眾生，不殺施無畏， 慈心能忍辱，端嚴壽無比。 若於有情所，如同父母想， 能離不與取，智慧福無量。 若行善身業，離欲心堅固， 不觀女妙色，解脫諸惡趣。 世間應遠離，解脫忻可證， 似金礦覆藏，體性本清淨。 煩惱不能伏，上妙觸生愛， 善惡事不分，浮生苦最大。 苦樂猶心起，得失事亦然， 善惡友離合，因果理無偏。 降伏諸根亂，平等心要行， 利益諸有情，是名苾芻行。 沙門、婆羅門，煩惱伏應斷， 智慧修增長，令心不散亂， 涅槃理須證，諸苦應遠離， 勤發正見心，佛說此難比！ 解脫諸輪迴，須彌愛不動， 等彼栴檀香，甘露味無比。 雖獲上供養，嬌奢耶妙衣， 貪愛不染著，知足心歡喜。 如草被火焚，了知不究竟， 供養興福慧，水火不能侵。 白業真智果，河水終無盡， 不貪諸境界，佛說苾芻行。 樂求種種智，相應恒現前， 了達真實法，不墮諸輪迴。 若人求白法，令心不散亂， 惠施諸境界，劫火不能壞。 無明諸有本，輪迴從此生， 煩惱勤伏除，真正牟尼行。 樂行於忍辱，端嚴離冤害， 能仁妙相因，見者心歡喜。 林野離憒亂，愛樂心歡喜， 持鉢恒一食，是名苾芻行。 解脫最安樂，三塗最為苦， 真如離彼此，思惟不可得。 利他平等業，柔和常質直， 正行恒相應，遠離諸邪執。 意根樂執著，意根稱最勝， 意根能速疾，意根能歡喜。 伽陀演說此，能作亦能說， 抖擻諸煩惱，業果善了知。 了知得失事，能趣妙菩提， 一切諸有情，六根中第一。 林間樂止住，遠離諸冤賊， 了知是六根，正行從此出。 常處等引位，抖擻諸業障， 譬如於虛空，風雲不能染。 善護身、口、意，正見恒相應， 智慧如燈明，魔眾不能壞。 不害物名善，慈悲利益深， 威儀無缺犯，方住苾芻心。 眼被色境縛，礙之餘非轉， 煩惱縛有情，三界不能出。 真俗智微妙，善巧事還希， 諸佛同共讚，運用叵難思。 多聞求解脫，貪、恚不能違， 善護身三業，伏除令不生。」 爾時，世尊說此偈已，告諸大眾：「若有眾生煩 惱纏縛，三界輪迴受諸苦惱，若行十善感果 人天，愛樂歡喜。譬如圓月離諸障礙，清淨無 比，覩之歡喜；又如柴薪，火能焚燒，如是惡 業應當伏除，離於三界生死輪迴，解脫諸苦； 又如飛禽得離繫縛，自在無礙。若諸有情不 造諸業，出離三界、證二空理，苦惱不侵，貪恚 非染，了達輪迴。譬如燈明照了物像，正智相 應恒無間斷，離諸邪執，愛樂寂靜，塚間樹 下捨離諸惡，親近善友。比丘如是，修出家 行，一切可愛諸境界等，不應貪著；不樂房 舍，離於貨易及虛妄語，不樂歌舞，捨離憎 愛，林中一食；最上菩提常樂趣求，離不與 取，持糞掃衣歡…
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