《正法念處經》
元 · 魏 瞿曇般若流支译 · CBETA T0721
正法念處經卷第一 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 十善業道品第一 歸命一切諸佛菩薩 如是我聞： 一時，婆伽婆在王舍城遊那羅陀 婆羅門村。爾時，慧命舍利弗於晨朝時，共 眾多比丘入王舍城，各各行乞。爾時，眾多比 丘離慧命舍利弗而行乞食，遂爾往到遮 羅迦波離婆闍迦外道所已，共相問訊，彼此 歡喜說法語論，迭互相問。 彼遮羅迦波離 婆闍迦外道問諸比丘言：「汝之釋迦沙門瞿 曇說如是法：『欲為不善，是不可愛，非是可 樂，非是可意，於他欲者，亦不隨喜。』我亦如 是說：『彼身業是不可愛，非是可樂，非是可 意，於他欲者，亦不隨喜。』汝之釋迦沙門瞿曇 說：『彼口業是不可愛，非是可樂，非是可意，不 隨喜他。』我亦如是說：『彼口業是不可愛，非是 可樂，非是可意，不隨喜他。』汝之釋迦沙門瞿 曇說：『彼意業是不可愛，非是可樂，非是可 意，不隨喜他。』我亦如是說：『彼意業是不可 愛，非是可樂，非是可意，不隨喜他。』汝之釋 迦沙門瞿曇如是法律，為有何異？何意？何 勝？若汝釋迦沙門瞿曇如是法律，與我何 異，而汝釋迦沙門瞿曇自說：『我是一切智人。』」 彼遮羅迦波離婆闍迦外道如是問已，彼諸 比丘新出家故，於比丘法未能善解，心不隨 喜，是故不答。爾時，眾多比丘既乞食已，離 慧命舍利弗，各各皆到那羅陀村，食訖已 住。爾時，慧命舍利弗亦乞食已，同共往到 那羅陀村。爾時，眾多比丘往到慧命舍利弗 所，具說如上。 爾時，慧命舍利弗語眾多比丘言：「若我，慧命！ 共汝相隨王舍城內，同四出巷、同三角巷，即 共汝等到遮羅迦波離婆闍迦外道所者，我 則能以正法破之。然我在於異四出巷、異三 角巷而行乞食，故我如是不聞彼難。彼遮 羅迦波離婆闍迦外道前所問難，世尊普眼—— 諸業果報一切現知，今在此處最為尊勝，一 切外道見則降伏，為諸聲聞、諸優婆塞、諸天 人等，善說一切業果報法——去此不遠，汝可 往問。彼當為汝善說一切業果報法，若天、魔、 梵，世間、沙門、婆羅門等所不能說，唯有如來 能為汝說。我於彼法未善通達，唯有世尊第 一善解業果報法能為汝說。」爾時，眾多比丘 向世尊所。 爾時，世尊依晝時法，如須彌山，自光網焰如 晝日明；如夜中月，如月清涼；如陂池清，甚深 如海，安住不動如須彌山，心無所畏如師子 王，一切眾生之所歸依。猶如父母，大悲熏 心，一切眾生唯一上親。慈、悲、喜、捨為依止 處，以三十七大菩提分勝妙之法莊嚴其身， 一切眾生清淨眼觀無有厭足，勝日月光。釋 迦王子偈言： 「世尊廣普眼，無三垢淨眼， 能巧說二諦，善知三種苦。 如是佛世尊，已修二種修， 現證於道果，滅諦智具足。 遠離三界眼，而說異三界， 知十八界諦，觀知解脫諦。 十八功德眾，自功德相應， 解脫九繫縛，具足十種力。 成就四無畏，亦成就大悲， 大悲心深潤，成就三念處。」 爾時，眾多比丘既見世尊，整服一肩，如法 叉跪，右膝著地禮世尊足，退在一面，正威 儀住，低頭斂容。爾時，…
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