《分別緣起初勝法門經》
唐 · 玄奘译 · CBETA T0717
分別緣起初勝法門經卷上 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 給孤獨園。時有眾多大苾芻眾，在安適堂同 集會坐，作如是類往復談論言：「諸大德！世 尊曾以無量異門，說十二分甚深緣起，於彼 最初宣說無明，以為緣性。何因緣故，一切 煩惱諸行緣中，唯說無明以為緣性？於此無 明見何殊勝？」由是因緣便興諍論。 于時世尊， 遊於天住，以超過人清淨天耳，聞如是事。於 日晚時從宴坐起，詣安適堂，在大眾前敷如 常座，結加趺坐，以清美音告諸大眾：「汝等 何故集此堂中而興諍論？汝等今者，為何 所論於此集會？」 時諸大眾白言：「世尊！我等 集此，作如是類往復談論言：『諸大德！世尊 曾以無量異門說十二分甚深緣起，於彼最 初，宣說無明以為緣性。何因緣故，一切煩 惱諸行緣中，唯說無明以為緣性？於此無明 見何殊勝？』世尊！我等由是因緣便興諍論，我 等今者為論是事於此集會。」作是語已。 爾時世尊告彼大眾：「我有如是分別緣起初 勝法門，汝應諦聽極善作意，當為汝說。云 何名為分別緣起初勝法門？謂十一種殊勝事 故，於緣起初，宣說無明以為緣性。何等十 一？謂所緣殊勝、行相殊勝、因緣殊勝、等起 殊勝、轉異殊勝、邪行殊勝、相狀殊勝、作業 殊勝、障礙殊勝、隨縛殊勝、對治殊勝。」 爾時眾中有一苾芻，從座而起偏袒右肩，合 掌禮佛，白言：「世尊！云何無明所緣殊勝？」 世 尊告曰：「無明所緣，即是一切若因若果有 眾過患諸雜染品，及以一切若因若果有眾 功德諸清淨品，是名無明所緣殊勝。」 復言：「世尊！云何無明行相殊勝？」 世尊告曰：「如 是無明隱覆真實、顯現虛妄以為行相。是名 無明行相殊勝。」 復言：「世尊！云何無明因緣殊勝？」 世尊告曰： 「如是無明，普於一切煩惱雜染、諸業雜染、諸 生雜染，能作因緣根本依處。云何一切煩惱 雜染？謂略有三煩惱品類，普攝一切煩惱雜 染，謂無知煩惱、猶預煩惱、顛倒煩惱。云 何一切諸業雜染？謂略有三自相差別（身、語、 意業）及三障礙對治差別（謂福、非福及不動 業），普攝一切諸業雜染。云何一切諸生雜染？ 謂略有三依止三受（謂樂及苦、不苦不樂）所 起三苦（壞苦、苦苦及以行苦），普攝一切諸生 雜染。云何無明普於一切煩惱雜染、諸業雜 染、諸生雜染，能作因緣根本依處？謂於諸諦 有二種愚，能令一切煩惱雜染，未生而生，生 已增廣；及令一切諸業雜染，未生而生，生已 積集；亦令一切諸生雜染，未生而生，生已不 轉。是故我說如是無明，普於一切煩惱雜染、 諸業雜染、諸生雜染，能作因緣根本依處，是 名無明因緣殊勝。」 復言：「世尊！云何無明等起殊勝？」 世尊告曰：「謂 此無明，或愚當來苦諦所攝後有自體，或愚 現法苦諦所攝已得自體，如是愚者，或有能 引所引緣起，或有能生所生緣起。此二緣起， 即以愚於當來現法自體無明作等起緣。」 復 言：「世尊！云何能引所引緣起？」 世尊告曰：「第一 無明…
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