《緣起聖道經》
唐 · 玄奘译 · CBETA T0714
緣起聖道經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時薄伽梵在室羅筏國，住誓多 林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱， 及諸菩薩摩訶薩等無量大眾。 爾時世尊告諸大眾：「吾未證得三菩提時，獨 處空閑，寂然宴坐，發意思惟：『甚奇！世間沈淪 苦海，都不覺知出離之法，深可哀愍。謂雖 有生、有老、有死，此沒、彼生，而諸有情不能如 實知生、老死出離之法。』 「我復思惟：『由誰有故而有老死？如是老死復 由何緣？』我於此事如理思時，便生如是如實 現觀：『由有生故便有老死。如是老死由生為 緣。』 「我復思惟：『由誰有故而得有生？如是生 者復由何緣？』我於此事如理思時，便生如是 如實現觀：『由有有故便得有生。如是生者由 有為緣。』 「我復思惟：『由誰有故而得有有？如 是有者復由何緣？』我於此事如理思時，便生 如是如實現觀：『由有取故便得有有。如是有 者由取為緣。』 「我復思惟：『由誰有故而得有取？ 如是取者復由何緣？』我於此事如理思時，便 生如是如實現觀：『由有愛故便得有取。如是 取者由愛為緣。』 「我復思惟：『由誰有故而得有 愛？如是愛者復由何緣？』我於此事如理思時， 便生如是如實現觀：『由有受故便得有愛。如 是愛者由受為緣。』 「我復思惟：『由誰有故而得 有受？如是受者復由何緣？』我於此事如理思 時，便生如是如實現觀：『由有觸故便得有受。 如是受者由觸為緣。』 「我復思惟：『由誰有故而 得有觸？如是觸者復由何緣？』我於此事如理 思時，便生如是如實現觀：『由有六處便得有 觸。如是觸者六處為緣。』 「我復思惟：『由誰有 故而有六處？如是六處復由何緣？』我於此事 如理思時，便生如是如實現觀：『由有名色便 有六處。如是六處名色為緣。』 「我復思惟：『由 誰有故而有名色？如是名色復由何緣？』我 於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有 識故便有名色。如是名色由識為緣。』 「我齊此 識，意便退還，不越度轉，謂：『識為緣而有名色； 名色為緣而有六處；六處為緣而有其觸；觸 為緣受；受為緣愛；愛為緣取；取為緣有；有 為緣生；生為緣故便有老死、愁、歎、憂、苦、擾、惱 生起。如是積集純大苦聚。』 「我復思惟：『無有誰故而無老死？由誰滅故老 死隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實 現觀：『無有生故便無老死。由生滅故老死隨 滅。』 「我復思惟：『無有誰故而無有生？由誰滅 故此生隨滅？』我即於此如理思時，便生如是 如實現觀：『無有有故便無有生。由有滅故生 即隨滅。』 「我復思惟：『無有誰故而無有有？由 誰滅故此有隨滅？』我即於此如理思時，便生 如是如實現觀：『無有取故便無有有。由取滅 故有即隨滅。』 「我復思惟：『無有誰故而無有取？ 由誰滅故此取隨滅？』我即於此如理思時，便 生如是如實現觀：『無有愛故便無有取。由愛 滅故取即隨滅。』 「我復思惟：『無有誰故而無有 愛？由誰滅故此愛隨滅？』我即於此如…
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