《佛說樓閣正法甘露鼓經》
宋 · 天息災译 · CBETA T0704
佛說樓閣正法甘露鼓經 西天中印度惹爛馱囉國密林寺 三藏明教大師賜紫沙門臣天息災 奉 詔譯 如是我聞： 一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到 佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立 一面。爾時，尊者阿難陀白世尊言：「云何種於 清淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學 處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！ 云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅盤？作 如來像云何功德？」 世尊告言：「阿難陀！當於五 德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於 他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆 得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為 於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人 當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後 生忉利天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎 供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之 世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作 圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲 為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若 有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼 拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富 貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依 於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無 量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能 較量。」 爾時，世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮 花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼， 舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以 妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等 覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合 掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依 者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來 法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及 以布施。 「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸 器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生 悉得安樂，阿難陀！我說此人開於福門，閉 於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病 劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離 殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨 勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂 飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。 「阿 難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅 盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來 而種善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，終 趣涅盤；於法、於僧而種善根亦無盡無邊，處 輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」 爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見 彼南閻浮洲？」 阿難陀白世尊言：「唯然，已見！」 「阿 難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮 洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施 供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃 至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相 輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛 像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福 廣大而勝於彼。 「…
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