《相續解脫如來所作隨順處了義經》
南朝 · 求那跋陀羅译 · CBETA T0679
相續解脫如來所作隨順處了義 經 如《相續解脫經》說： 文殊師利白佛言：「世尊！世 尊所說如來法身，如來法身有何相？」 佛告文殊 師利：「地波羅蜜，善修習乘身轉集成，文殊師 利！是如來法身相。當知復有不可思議相，有 二因緣，謂彼離虛偽、無行；眾生計著虛偽行。」 文殊師利白佛言：「世尊！聲聞、緣覺身轉，亦是 法身耶？」 佛告文殊師利：「不名法身。」 文殊師利 白佛言：「世尊！名何等身？」 佛告文殊師利：「名解 脫身。文殊師利！ 解脫身者，聲聞、緣覺；諸如來等，唯法身差 別。法身差別者，謂無量功德殊勝奇特，不可 為譬。」 文殊師利白佛言：「世尊！如來因起有何 相？」 佛告文殊師利：「化身相如世界起一切種 如來功德，及清淨莊嚴住相。當知化身相起， 法身無起。」 文殊師利白佛言：「世尊！以何等巧 方便示現化身？」 佛告文殊師利：「一切三千大 千諸佛世界，增上主家生，福田家生，入胎出 胎生，長受五欲，出家苦行，往詣道場，菩提樹 下降魔成佛，轉法輪已，現般涅槃，當知是示 現化身巧方便。」 文殊師利白佛言：「世尊！如來化身幾種語為 眾生說法，諸未熟者調伏令熟，已熟者令於 緣解脫？」 佛告文殊師利：「如來語者，說修多羅語、毘尼 語、摩德勒伽語。」 文殊師利白佛言：「世尊！云 何修多羅？云何毘尼？云何摩德勒伽？」 佛告文殊師利：「若我說諸法，攝事分齊，名修 多羅，謂因四事、九事、二十九事，如是四十二 事。何等四事？謂聞事、歸依事、戒事、菩薩事。 何等九事？謂施設眾生事、受用事、彼因起事、 起已住事、彼滅事、彼種種事、說事、所說事、 徒眾事。何等二十九事？謂從染污分行攝事， 彼主漸次隨起事，彼作如是人想已未來生 因事，作法想已未來生因事，從清淨分緣中 繫念事，於彼決定事，心住事，現法樂住事，起 一切苦緣方便事，彼斷知事——彼亦三種，謂顛 倒處斷知、從眾生想外眾生邪向處斷知、內 離增上慢處斷知——修處事，作證事，修事，彼所 作堅固事，彼行事，彼緣事，斷不斷觀察巧便 事，彼散亂事，彼不散亂事，不散亂處事，修 習無厭方便不捨所作事，修福利事，彼堅固 修事，真實覺知事，到涅槃事，善說法律世俗 正見得一切內外正見頂事，彼修退事。文殊 師利！彼善說法律不修習退非見過。 「文殊師利！若我為弟子——聲聞、菩薩——說波羅提 木叉，波羅提木叉相應學，是名毘尼事。」 文殊 師利白佛言：「菩薩有幾種波羅提木叉？」 佛告 文殊師利：「有七種：一者說受威儀、二者說波 羅夷處事、三者說犯自性、四者說不犯自性、 五者說出犯、六者說受律儀、七者說捨律儀。 「文殊師利！有十一種相，宣通分別廣說顯示， 是名摩德勒伽。云何十一種相？一者等相、二 者第一義相、三者菩提分法攀緣相、四者行 相、五者果相、六者神力顯示相、七者自性相、 八者彼持相、九者彼順法相、十者彼患相、十 一者彼利相。 「文殊師利！等相者，說人、說妄想…
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