《深密解脫經》
元 · 魏 菩提流支译 · CBETA T0675
深密解脫經序 沙門都釋曇寧造 夫至迹虛微、理包言像之外，幽宗沖祕、旨絕 名相之域，是以大聖秉獨悟之靈，姿鏡寰中 之妙趣。實相廓然，與虛無齊其量；法性憺 爾，與幽冥同其源。神輝潛映而不滅，萬相俱 應而不生。然此生也，生所不能生；此之滅也， 滅所不能滅。顯既非有，隱豈為無？寂焉而動、 動焉而寂，出沒無方，教迹星羅者矣。 蓋《深密 解脫經》者，乃兆聖之玄源、億善之淵府。論其 旨也則真相不二，語其教也則湛然理一，義 盡沖籍、文窮祕典，妙絕熈怡、包括群藏。自 非詮于理教，何以顯茲深致？但東西音殊，理 憑翻譯，非翻非譯，文義斯壅，所以久蘊而 不顯者，良俟嘉運而光通矣。 大魏皇帝總六 合以統天、包百王以馭宇，道邁羲唐、德超古 哲，而每遊神覺典、妙翫大乘，思在翻演、鴻宣 遐代。時有北天竺三藏法師菩提留支——魏音 道晞，曾為此地之沙門都統也——識性內融，神 機外朗，沖文玄藏，罔不該洞。以永熈二年龍 次星紀，月呂蕤賓，詔命三藏於顯陽殿高 陞法座，披匣揮麈，口自翻譯，義語無滯。 皇 上尊經祇法，執翰輪首，下筆成句，文義雙顯， 旨包群籍之祕理、含眾典之奧，但萬機淵 曠，無容終訖。捨筆之後，轉授沙門都法師慧 光、曇寧，在永寧上寺共律師僧辯、居士李廓 等遵承上軌，歲常翻演新經諸論，津悟恒沙。 帝亦時紆尊儀，飾茲玄席，同事名儒招玄、 大統法師僧令、沙門都法師僧澤、律師慧顒 等十有餘僧。緇俗詵詵，法事隆盛，一言三 覆，慕盡窮微，是使深密祕藏光宣於景運，解 脫妙義永流於遐劫。 理教淵廓，罔測其源，旨 趣中絕，焉究其宗？所謂鹿苑之唱再興，祇 園之風更顯者也。寧雖識昧，忝廁倫末，敢罄 庸管，祇記云爾。 深密解脫經卷第一 元魏天竺三藏菩提流支譯 序品第一 歸命釋迦牟尼佛 如是我聞： 一時婆伽婆住法界殿如來境界 處——眾寶赫焰一切莊嚴第一之處；遍至無量 諸世界處；放大光明普照之處；無量善巧差 別住處；無有分齊、過分齊處；過諸一切三界 境界、出世間、上上善根境界成就之處；善得 清淨、自在解脫、無礙之處；諸佛如來神力住 持之處；無量菩薩眾所行處；無量諸眾天、龍、 夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、 人非人等之所行處；是大法界究竟滿足喜 樂之處；畢竟能與一切眾生利益之處；離諸 一切煩惱垢處；離諸一切諸魔、怨敵，諸佛住 持莊嚴之處；大法意去之所明處；奢摩他、 毘婆舍那大乘之處；入空、無相、無願大解脫 樂處；無量功德眾大寶蓮華王之所莊嚴處—— 婆伽婆住如是等不可思議自在之處。 諸佛如來善覺所覺，離於二行，到無相處；行 諸佛行，得諸如來一切平等，到無障礙之所去 處；能到一切不退法輪、能到不可降伏境界、 不可思議體、能到一切三世平等、遍至一切 諸世界身、到於諸法無疑之處；能到一切究 竟智行、悉能到於法智無疑、得諸一切無 分別身、能答一切菩薩問智、能到無二行之 彼岸、能到諸佛無有差別解脫智處；能到無…
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