《菩薩瓔珞經》
姚秦 竺佛念译 · CBETA T0656
菩薩瓔珞經卷第一 姚秦涼州沙門竺佛念譯 普稱品第一 聞如是： 一時，佛在摩竭界普勝講堂，與大比 丘眾俱，比丘十千、菩薩萬五千人，一切大聖 靡不雲集。諸德具足不捨總持，其志弘普無 所不包，辯才通達除去疑網，遊於神通解 說深義，以權方便適化隨宜，慈及下劣得至 彼岸，宣暢如來三昧正受。諸佛嗟歎天人所 敬，所願自在而無罣礙，普遊殊勝奇特之域， 神足變化眾相具足，降伏眾魔曉了法慧。分 別諸法深知本際，觀察眾生昔所根原，演暢 道品空無相願，於世八事而無染著，加以大 慈救濟眾生，護身口意無有邪見，志崇精進 心若金剛。雖執勤勞於無數劫，心恒勇猛無 有厭惓。在諸大眾現師子威，降伏異學令 不有退，以聖別號而印可之，諸佛遊處悉 皆履行，皆是正覺之所修行。嚴淨道場巍巍 無量，若行若坐入無底慧，心恒悅豫亦無怯 弱，所講演法平等無二，以成未成視如同類， 功稱名勳常得自在，修深法要訓以道教， 若在大眾威相光光，神智妙達不可稱計。彈 指之頃，遊於無量諸佛國土，供養十方諸正 覺等。其名曰：歡曜菩薩、山雷菩薩、慧密 菩薩、普明菩薩、濟彼菩薩、總持菩薩、金剛 菩薩、石磨王菩薩、雷震菩薩、雨渧菩薩、 善算菩薩、智積菩薩、法上菩薩、息意菩薩、 除幻菩薩、善稱菩薩、虛空藏菩薩、威力菩薩、 焰光菩薩、識機菩薩、盡慧菩薩、無邊際菩 薩、堅固志菩薩、月光菩薩、法熾菩薩、無見 菩薩、無等菩薩、日盛明菩薩。 如是十方諸 佛世界眾菩薩等，普來雲集詣忍世界，欲聽 如來說法瓔珞，大智根門趣菩薩藏，不可思 議權現無量。及賢劫中彌勒、濡首，十六大 聖颰陀惒等，八大神士、帝釋四天王與忉利 天人、俱焰天、兜術天、不憍樂天、化自在天、 魔子導師、梵天王、梵淨天王、善梵天王、梵 具足天王、大神妙天、淨居天、離垢光天，上 至一善住天、燕居無善神，及諸樹神、山神、 金翅鳥神，及餘一切諸大尊神，一一尊復 尊，及諸天、龍、鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩 休勒、人及非人，各與眷屬來詣佛所，稽首 畢而立侍焉。比丘、比丘尼、清信士、清信女，各 自修敬，前為佛作禮，各坐一面。 爾時，世尊與若干百千之眾營從圍繞。佛昇 嚴淨高廣師子之座，與諸大眾說法瓔珞。佛 在眾中如須彌山，晃若金𧂐，威神光明超世 無雙，道德威儀巍巍無量，放大光明靡所不 照。復以神變感動十方，應時空中尋有百千 寶珓珞蓋，眾珍雜廁遍覆其上，無價寶珠照 虛空珠，懸處空中光從珠出，色像無比。於其 空中，而興微雲雨諸香華。時，空中華積至于 膝，復出大音遍滿世界。 時有菩薩名曰普照， 承佛聖旨，即從座起長跪叉手，前白佛言：「今 所神感未曾見聞，此何瑞應乃至於斯？唯 願大聖敷演其義，使諸會者永無狐疑。」 佛 告普照：「還復汝座。吾當與汝一一分別法瓔 珞義，修立根門超越妄想，近一切智諸通慧 地。」 爾時，世尊復以神足，觀諸菩薩所入定意， 其法名曰道樹瓔珞，淨諸大士莊嚴道場，覺 道正法而無所畏…
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