《佛說大乘隨轉宣說諸法經》
宋 · 紹德等译 · CBETA T0652
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上 宋明教辯才法師充譯經三藏 沙門紹德等奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城鷲峯山中，與大 比丘眾千二百五十人俱；諸大菩薩摩訶薩 眾二千人俱，其名曰：莊嚴菩薩、師子遊戲菩 薩、不動光菩薩、歡喜無垢光菩薩、日光焰 菩薩、甚深離垢菩薩、蓮華相菩薩、師子智 菩薩、金色相菩薩、梵天音菩薩、師子慧王 菩薩、無垢金光菩薩、微妙色身菩薩、放光 壞魔菩薩、寂靜諸根菩薩、陀羅尼王菩薩、 吉祥清淨相菩薩、妙吉祥摧伏壞魔菩薩等， 而為上首。 爾時，師子遊戲菩薩在大眾中， 覩佛身色金光晃燿，心生愛樂，即從座起繞 佛三匝，右膝著地合掌恭敬，而說伽陀曰： 「如來真金色，相好端嚴身， 於塵沙劫中，積集諸功德， 福智悉圓滿，證於無上道。 興運大悲心，應現娑婆界， 人天八部眾，瞻仰無厭足。 從於自性中，演出微妙法， 甚深難可測，唯佛乃能知， 眾生性昏懵，聞說不能解。 如來大導師，方便能善巧， 誘彼諸群迷，漸次得開悟。 眾生妙明心，本來常湛寂， 清淨無垢染，具足諸功德。 體性如虛空，無有諸罣礙， 不生亦不滅，無去亦無來， 安住於法性，不動如須彌， 一切悉平等，真實不思議。 眾生無始劫，貪著於諸欲， 墮入苦海中，不能求出離。 如來甚深法，微妙極難思， 於上中下機，隨順而演說， 如天一味雨，遍灑於十方， 草木及叢林，根莖隨大小， 而於大地中，無不蒙滋益。 如來所說法，悉亦復如是， 以一微妙音，演說無量義， 根器有差殊，聞之各得解， 故於一會中，咸皆入佛慧， 是佛神通力，名為不思議。 我於往昔劫，常隨佛所化， 而今此會中，亦預佛座下， 如來所說法，我悉能總持， 見在及未來，願佛為宣說。」 爾時，佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言：「善哉！善 哉。善男子！世間一切眾生妙明元心，本來 清淨無諸垢染，圓滿十方湛然寂靜，猶如虛 空本無塵翳，寂然清淨。眾生眼病，空華發生， 華生華滅，病眼所見；眼翳既消，空華亦滅，清 淨虛空本來不動。妙明元心亦復如是，本來 清淨無諸垢染。眾生顛倒，背覺合塵；於諸塵 境分別心生，眼見於色、耳聞於聲、鼻嗅諸 香、舌甞於味、身受諸觸、意了法塵；此六根 識各各自偶諸塵境界，於諸塵境妄想執著， 便生愛染造種種業；業成受報墮諸苦海，生 死輪迴受大苦惱，如旋火輪無有休息。如來 大慈憐愍一切，設諸方便說奢摩他三摩鉢 提禪那止觀法門，令彼攝心漸漸熏修，證於 佛果，免斯惡道。 「善男子！諸阿闍梨，與諸世 間一切眾生，欲求菩提，用真實心，直行正道； 若心行染欲，諂曲不實，是行邪道希求菩提， 無有是處。 「善男子！若諸眾生，心行善行，除彼 妄想，無諸分別，了法空寂，無空見、無願見、 不起妄見、無性見、無相見、無佛見、無菩提見， 常行正見，種諸善根，菩提願足，如是之人，身 如無價珍。乃至過去、未來、現在三世諸佛，盡 行此道而得菩提，名為解脫。斷盡疑惑無分 別心，清淨語業說真實法；得一切…
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