《諸法無行經》
姚秦 鳩摩羅什译 · CBETA T0650
諸法無行經卷上 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，共 大比丘僧五百人俱，菩薩九萬二千人，其名 曰：眾德莊嚴菩薩摩訶薩、師子遊步菩薩、光 無障淨王菩薩、高山頂自在王菩薩、愛喜淨 光菩薩、光蔽日月菩薩、妙淨鬚菩薩、身出 蓮華光菩薩、梵自在王音菩薩、遊戲世師子 王音菩薩、金色淨光威德菩薩、柔軟身菩 薩、金色相莊嚴身菩薩、十光破魔力菩薩、諸 根威儀善寂菩薩、德如高山菩薩、天音聲菩 薩、法力自在遊行菩薩、山德淨身菩薩、妙德 菩薩摩訶薩，如是等九萬二千人。 爾時師子 遊步菩薩見是大會，即從座起，偏袒右肩右 膝著地，合掌向佛，以偈問曰： 「世尊大導師，名德稱無量， 今此大眾集，願說寂滅法。 邪見諸愛慢，嫉妬瞋恚性， 云何即是道？大音方便說。 云何涅槃相，與世法無異？ 諸法無有二，大悲為演說。 云何諸法性，畢竟無有礙？ 其性如涅槃，亦同於解脫， 無縛亦無解，亦復如虛空， 迦羅頻伽音，大梵清淨聲。 身色喻天金，淨命無量德， 演說實相法，畢竟無縛解。 云何此五蓋，而等於菩提？ 云何是菩提，即同諸業性？ 是法是非法，云何同一相？ 如是畢竟淨，唯願為演說。 無數無非數，諸法畢竟滅， 一切種智相，及以菩提道， 二法云何無？惟願為演說。 無作無非作，無著無非著， 畢竟無眾生，諸法中無礙， 無戒無忍辱，亦無有毀戒， 無智亦無慧，亦無非智慧， 是法常清淨，惟願為演說。 云何一切法，寂滅如虛空？ 無心心數法，無見斷證修？ 一切諸眾生，同如虛空相， 一相法亦無，心行亦叵得？ 諸法無生滅，無學無羅漢， 亦無辟支佛，亦無求菩薩， 無住無休止，無來亦無去， 諸法無動相，常住如須彌， 無相亦無色，色性即是道， 色性佛道一，如是法願說。 云何無佛法，亦無有眾僧？ 是三寶一相，惟願為演說。 無空無無相，亦無有無作， 不合亦不散，名相法亦無， 諸法畢竟空，如響無作者， 無生無無生，無滅無往來， 無天無龍神，夜叉緊那等， 無人無地獄，無餓鬼畜生， 無眾生五道，願說如是法。 如導世師人，外道非見者， 其有所演說，云何等無二？ 諸文字語言，是法皆一相， 世尊大慈愍，願開是法門。」 爾時世尊讚師子遊步菩薩摩訶薩言：「善哉， 善哉！善男子！汝所問者甚為希有，一切世 間之所難信。善男子！止止勿問。所以者何？ 新發意菩薩，於此空見、無相見、無作見、無生 見、無所有見、無取相見、佛見、菩提見，所不能 及。善男子！如此法者不應在新學菩薩前說。 何以故？若聞是法，或斷善業，於佛道中則行 邪道；若墮斷滅、若墮計常，不知如來以何 方便隨宜所說？」 爾時師子遊步菩薩摩訶薩 白佛言：「世尊！哀愍世間，願必為說。當來世中 有菩薩空見、無相見、無作見、無生見、無所有見、 無取相見、佛見、菩提見者，分別是空、是無相 無作，好常讚學勤於事業，樂著文辭以辯 說為妙貴於名利，如是之人聞如來說是無 文字法畢竟清淨，當捨…
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