《力莊嚴三昧經》
隋 · 那連提耶舍译 · CBETA T0647
力莊嚴三昧經卷上 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時婆伽婆住舍婆提城祇陀林 樹給孤獨園，與比丘眾五百人俱，一切皆是 大阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心得好解脫、 慧得好解脫，其心柔和猶調伏象，內外清淨， 究竟斷除五陰重擔，所作已辦、不受後 有，猶如諸佛解脫無為，不為有為、生死遷動—— 唯除一人在於學地，所謂長老阿難比丘——一 切皆得寂滅之法、一切皆得調伏之法、一切 具足最勝之法、一切不住於意識中、一切皆 得種種解脫、一切皆得自在神通。 復有八十百千菩薩摩訶薩等而為上首，所 謂：文殊師利童子、智輪大海辯才童子、蓮華 藏光一切眾生眼童子、無邊心廣義慧童子、 天寶炎光善照耀幢童子、難可譬喻善色愛 見童子、觀諸眾生眼視不瞬童子、大願不虛 見童子、深遠雷震鼓音響聲童子、離障礙一 切眾生眼童子、寶藏炎輪廣德童子、多福德 眾生見勝幢童子、勝妙無邊香光童子、無邊 力精進善大奮迅童子、牢固精進無邊智光 幢童子、一切差別德勝智童子、不可破壞能 常最勝童子、成就一切自在導師童子、相好 莊嚴清淨福行善名稱童子、一切眾生最愛 樂童子。如是等眾諸童子俱，一切皆得不退 轉道，以金剛鎧大願莊嚴，心常寂靜，盡諸有 邊，不壞法中得大清淨、最勝清淨、彼岸清淨、 一切清淨行皆清淨。 爾時，世尊於彼後夜第一分中入于三昧，此 之三昧名力莊嚴。入三昧已，悉知過去、現 在、未來一切眾生生死業行。 佛神力故，是 時此處祇陀樹園地及虛空一切皆滿天衣、 寶帳，交絡網縵；天蓋、幢幡閦塞周遍；又垂 種種雜妙流蘇、細蘂，天花繽紛亂墜；林樹間 錯七寶廁填，種種莊嚴布散於地；天諸香葉、 天彌那羅、天桂欝金及熏香等，煙雲微密，靉 靆氛氳，時卷、時舒，可愛、可樂。 時祇陀樹如是 種種天寶莊嚴，廣博淨故，有大威德、具眾光 明，照耀虛空，盡十方面。 現此難量諸莊嚴已， 有師子座自然而出，殊特妙好、勝天報成。以 座莊嚴光因緣故，令此三千大千世界一切 赫耀皆光照明，譬如夜中然大炬火，一切 暗冥悉滅無餘。 爾時，此三千大千世界娑婆國土所有穢惡、 丘陵、埠阜、崖岸、川原、礫石、土砂、高下坑坎、 陂池溝壑、泉、井、江、湖、小河、大河、小海、大海、須 彌海島、尼民陀羅仙聖所居十寶諸山、斫迦 婆羅及大斫迦婆羅山等悉皆平坦，無諸荊 棘并餘叢林，清淨端平如琉璃掌；又有種種 七寶莊嚴，天曼陀花遍覆於地，天葉藕根、 天多摩羅、天桂欝金香熏雲氣，普皆周遍繞 虛空中；又有諸天無量音樂百千萬億那由 他種自然出聲，悉說妙法。 時此三千大千世界滿虛空中種種七寶蓮 花莊嚴，最勝香光皆作金色、純青琉璃用以 為莖、臺廣七肘皆高七尋，蓮花開敷甚可喜 樂；天栴檀樹、曼陀花樹、天龍花樹，其樹各各 高七多羅，枝葉扶疎，色香具足，青、黃、赤、白皆 如蓮花。如是莊嚴三千大千——一切地界至有 頂天——悉如天宮淨妙國土。 現是變已，是時一 切無量眾生，以佛力加故無障礙，此彼徹…
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