《入定不定印經》
唐 · 義淨译 · CBETA T0646
大周新翻三藏聖教序 御製 蓋聞： 大乘奧典，光祕賾於瓊編，三藏玄樞，著 靈文於寶偈，斯乃牢籠繫象。演暢幽深，雖第 一義空，名言之路雙絕，諸法無相，聽說之 理兼亡。然則，發啟善根，寔資開導，弘宣妙 旨，終寄顯揚。至若鹿野初開，儼尊容於常 住，龍宮載闢，緘舍利於將來，所以地涌全身， 為證說經之兆，空懸寶殿，爰標闡法之徵，八 萬四千，分布閻浮之境，三十六億，莊嚴平等 之居，敷演一音，則隨類而解，廣陳三句，則劫 壽難窮。自夜掩周星、宵通漢夢，玉毫流彩，式 彰東漸之風，金口傳芳，遂覩後秦之譯，修多、 祇夜之祕躅，因緣、譬喻之要宗，授記之與本 生，方廣之與論議，雖立名差別，而究理不 殊，同歸實相之源，並湊涅槃之會。 朕幼崇釋 教，夙暮歸依，思欲運六道於慈舟，逈超苦 海，驅四生於彼岸，永離蓋纏，窮貝牒之遺文， 集蜂臺之祕籙。今於大福先寺翻譯院所 更譯三藏所言，入定不定印經者，此明退 不退之心，前二後三，雖有遲速，如來設教，同 趣菩提，既顯神呪之功，莊嚴最上，爰述下生 之記，說法度人。三藏法師義淨等，並緇俗之 綱維、紺坊之龍象，德包初地、道轥彌天，光我 紹隆之基，更峻住持之業。以久視元年歲次 庚子五月五日，繕寫畢功，重開甘露之門， 方布大雲之蔭，所冀芥城數極，鳥筆猶傳，拂 石年窮，樹經無泯，弘濟覃於百億，遷拔被於 恒沙，部帙條流，列之於左。 入定不定印經 三藏法師義淨奉 制譯 如是我聞： 一時薄伽梵，在王舍城鷲峯山中， 與大苾芻眾千二百五十人俱，菩薩摩訶薩 六十億百千那庾多，其名曰：妙吉祥菩薩、觀 自在菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩 薩、集雷音王菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為 上首，一切皆得寂靜決擇三摩地、健行三摩 地、甚深不動海潮三摩地，成就灌頂陀羅尼、 成就無邊諸佛色身陀羅尼。 爾時妙吉祥菩 薩白佛言：「世尊！惟願世尊為諸菩薩演說 入定不定印法門，我等入此法印故，便能解 了：此是不定菩薩，求無上正等正覺，於無上 智道而有退轉；此是決定菩薩，求無上正等 正覺，於無上智道而不退轉。」 爾時世尊告妙 吉祥童子言：「妙吉祥！當知菩薩有五種行。 何等為五？所謂羊車行、象車行、日月神力 行、聲聞神力行、如來神力行。妙吉祥！是為菩 薩五種行。妙吉祥！初二菩薩於無上正等正 覺，是不決定；後三菩薩於無上正等正覺， 是得決定。」 妙吉祥菩薩白佛言：「世尊！云何 二不定菩薩為求無上正等正覺，於無上智道 而有退轉？云何三決定菩薩為求無上正等 正覺，於無上智道而不退轉？」 佛告妙吉祥：「所 謂羊車行、象車行，此二菩薩為求無上正等 正覺，於無上智道而有退轉；日月神力行、聲 聞神力行、如來神力行，此三菩薩為求無上 正等正覺，於無上智道而不退轉。 「妙吉祥！ 云何羊車行菩薩？譬如有人為大事因緣故、 重事因緣故，欲過五佛剎微塵數世界。彼自 思惟：『我今當乘何乘而能越過如是世界？』 便作是念：『當乘羊車…
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