《不必定入定入印經》
元 · 魏 瞿曇般若流支译 · CBETA T0645
不必定入定入印經翻譯之記 出世智道，亦名為印。此經印義，或然不然， 私情有指，未許官用。何者私情？今且當向發 心修行，證會名入。所乘強劣，有定不定，聖說 定入、說不定入，言義如是！決定名印。說如是 故，名如是經，其門要密，通必有寄。 魏尚書令 儀同高公，深知佛法，出自中天，翻為此典，萬 未有一。採挾集人，在第更譯。沙門曇林，瞿 曇流支，興和四年歲次降婁，月建在戌，朔 次甲子，壬午之日，出此如左九千一百九十 三字。 不必定入定入印經 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 如是我聞： 一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山 中，與大比丘眾一千二百五十人俱，六十億 百千那由他菩薩，其名曰：文殊師利童子、觀 世自在菩薩摩訶薩、得大勢菩薩、藥王菩薩、 藥上菩薩、常雷音王菩薩，如是等上首六十 億百千那由他菩薩，一切皆得寂靜論義神 通三昧、遊首楞嚴勇伏三昧、得深海水潮不 過限三昧，得受位陀羅尼、得集無邊諸佛身 色究竟陀羅尼。 爾時文殊師利童子白佛言： 「世尊！惟願世尊為諸菩薩說必定、不必定 入智印法門。以彼印故，令我得知此菩薩必 定，此菩薩不必定，此不定阿耨多羅三藐三 菩提退無上智道。」 佛言：「文殊師利！此中則 有五種菩薩。何等為五？一者羊乘行，二者 象乘行，三者月日神通乘行，四者聲聞神通 乘行，五者如來神通乘行。文殊師利！如是 名為五種菩薩。文殊師利！初二菩薩，不必 定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。後三 菩薩，必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上 智道。」 文殊師利言：「世尊！何者二菩薩不必定 阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道？世尊！ 何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退 無上智道？」 佛言：「文殊師利！羊乘行菩薩、 象乘行菩薩，此二菩薩不必定阿耨多羅三 藐三菩提，退無上智道。文殊師利！月日神通 乘行菩薩、聲聞神通乘行菩薩、如來神通乘 行菩薩，此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩 提，不退無上智道。 「文殊師利！應云何知羊乘 行菩薩？文殊師利！譬如有人，他方五百佛之 世界微塵等數世界之外，彼有因緣有大因 緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重， 為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如 是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界得到 彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊 乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！ 如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經 長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十 由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼 羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百 劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫， 彼人能過一世界不？」 文殊師利答言：「世尊！ 彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘 彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百 千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界 者，無有是處。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子 若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲 聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、…
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