《佛說月燈三昧經》
南朝 · 先公译 · CBETA T0640
佛說月燈三昧經一卷 宋沙門先公譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國，遊於祇樹給孤獨 園，與大比丘眾五百人、六萬菩薩俱，及持 央數諸天人。爾時，文殊師利菩薩在其眾會 中坐。 時，佛告文殊師利言：「童子！菩薩行布施 有十事。何等為十？一者諦除嫉妬意；二者常 清淨意布施；三者無數百千人不能奪其財； 四者無上妙而終亡；五者生大豪貴家；六 者所生處好布施；七者為四部眾所愛念；八 者無所畏，入眾會亦無礙，十方皆聞其名聲； 九者年少手足柔軟；十者常樂善知識，乃至 坐佛樹下。童子！是為菩薩行布施十事。」佛於 是說偈言： 「已遠除於嫉妬，意常好布施者； 持上妙而終亡，生即於豪富家。 所生處意常樂，而好喜於布施； 為眾生所愛念，居家者及出學。 於眾會無所畏，所至處無疑難； 其名聲遠而聞，於郡國及縣邑。 其手足常柔軟，所欲得不復難； 即為得善知識，諸佛及其弟子。 終不復生嫉妬意，意常好樂欲布施； 以持上妙而終亡，於是行事無嫉妬。 即生於大豪富家，意常喜樂而布施； 為若干億人所愛，好布施者有是行。 得善知識不復難，常見諸佛及弟子； 見已即樂供養之，其布施者有是行。」 佛語童子：「菩薩持戒清淨有十事。何等為十？ 一者具足其願，二者學佛道，三者常尊樂於 黠慧，四者死不妄語，五者見世不轉意，六 者棄生死，七者求泥洹，八者寂寞行，九者得 三昧，十者無貧窮行。童子！是為菩薩十事清 淨持戒。」佛於是說偈言： 「即具足其所願，學諸佛之道行； 常樂於尊智慧，亦無有恐懼時。 不復轉其所願，亦不轉慎諸行； 常棄遠於生死，則求索泥洹道。 常在寂寞處行，即便得於三昧； 而無有貧窮時，即立於持戒品。 其人即具所可願，是菩薩學諸佛道； 慧者於人不自稱，其人如是戒清淨。 持願甚堅不復難，終不復動所采建； 以見生死無數惡，便棄捐求泥洹道。 其意不復著所念，其人如是立戒彊； 得正剎土無不可，清淨戒者有是行。」 佛語童子：「菩薩立忍辱有十事。何等為十？一 者火不能燒，二者刀不能害，三者毒不能行， 四者水不能沒，五者非人護之，六者得莊嚴 其身相，七者閉塞諸惡道，八者得生梵天不 難，九者晝夜得安隱，十者安樂不移。童子！是 為菩薩十事住忍辱。」佛於是說偈言： 「火不能燒其人，刀亦不能傷害； 其毒不能得行，水亦不能漂沒。 諸非人悉護之，即得三十二相； 便閉塞諸惡道，忍辱者德如是。 求索諸梵及釋，彼亦不而難致； 常得安隱之行，悉覺於非常事。 刀及火亦不能傷，行於毒中不能害； 諸天及人鬼神護，其忍辱者有是行。 即身得三十二相，其人不復畏惡道； 於是死即生梵天，行慈心者有是道。 晝夜即得安隱行，常好喜身得安定； 於一切有清淨意，終無有瞋恚志行。」 佛告童子：「菩薩精進有十事。何等為十？一者 有威神，二者為諸佛所護，三者非人悉亦護 之，四者聞法終不轉忘，五者所未聞法而得 聞，六者得高明智慧，七者得種種三昧，八者 終無病時，九者飯食得安隱…
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