《月燈三昧經》
高齊 那連提耶舍译 · CBETA T0639
月燈三昧經卷第一 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山， 與大比丘眾百千人俱；菩薩八十那由他，皆 一生補處，阿氏多菩薩摩訶薩而為上首；四 天王、釋天王、娑婆世界主大梵天王，及餘增 上福德諸天、增上威勢阿修羅王、龍王、夜叉、 乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人、非人等；前後圍 遶，瞻仰如來。 時此眾中有菩薩名月光童 子——已於過去供養諸佛，殖眾善根，自識宿 命，信樂大乘、安住大乘、大悲相應——從坐而起， 偏袒右肩，右膝著地而白佛言：「世尊！我今於 佛欲有所問，惟願聽許，除我疑結。」 佛言：「童 子！隨汝所樂，於彼彼問當為汝說，令得歡喜。 我一切智、一切知見，於一切法有力、無畏而 得自在，與無障礙解脫知見相應。童子！如來 無所不知、無所不見、無所不證、無不選擇，覺 知無量無邊世界。童子！諸佛、世尊於彼彼問 悉能隨答，皆令心喜。」 爾時，童子以偈問曰： 「諸佛行於何等行，能為世親作光明？ 能得不可思議智？惟願救護解說之。 何行得斯說法上，人中牛王天敬奉， 不可稱量最上智？惟願為我善分別。 我以深信故諮問，真實無有諂曲心， 餘更無能證知我，唯是人尊所照見。 我有廣大勝樂心，釋種師子知我行， 我心不為語言故，唯願為我說助道。 何法能將諸佛來，而得增長無邊智， 於一切法到彼者？唯願為我善宣說。 願說長養我行法，令得修成明利智， 深心持戒不毀犯，遠離一切諸怖畏。 云何於戒而不棄？云何於慧而不減？ 云何安住阿蘭若？云何而得增智慧？ 云何能入勝妙法，樂護禁戒無悔恨？ 云何於戒而不缺？云何能知有為性？ 云何得斯三業淨，無染穢心趣佛道？ 云何能得身業淨？云何能除口、意惡？ 云何得離雜染心？唯願世尊隨問說。」 爾時，佛告月光童子：「菩薩摩訶薩若與一法 相應，速得阿耨多羅三藐三菩提，如是諸法 悉皆剋獲。云何一法？若菩薩摩訶薩於眾生 所起平等心、救護心、無礙心、無毒心，是為 一法相應，速成阿耨多羅三藐三菩提，能獲 如是功德之利。」 爾時，世尊而說偈言： 「若有受持是一法，能順菩薩正修行， 因此一法功德故，速得成於無上道。 於一切處心無礙，勇猛菩薩所能行， 初不起於憎、愛想，如是則獲妙功德。 若能如是修等心，則得證於平等果； 如是法行俱平等，則得足下安平相。 修於平等離瞋心，能除一切煩惱覆， 以是因緣足下平，故獲足下蓮花色。 彼能獨顯於十方，福德光明遍佛土， 既得登於寂滅地，調伏無量諸眾生。 「童子！菩薩摩訶薩於一切眾生起平等心、救 護心、無礙心、無毒心，為世間眼，證得三昧， 名為諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧 成就十法。何者為十？一、身戒，二、口戒，三、意 戒，四、業清淨，五、渡諸因緣，六、悟解諸陰，七、 得界平等，八、除諸入相，九、斷滅諸愛，十、證於 無生。 「復有十法：一、入諸法性，二、顯示諸因，三、 不壞於果，四、現見諸法，五、修集於道，六、與 佛俱生，…
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