《無極寶三昧經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0636
無極寶三昧經卷上 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在羅閱祇竹園中，與千二百 五十比丘俱，菩薩九十億人，皆如文殊師利 等。 是時竹園四面周匝，地自然生文陀般華， 種種妙色非世所有，華華各有百萬之葉，華 上各各有佛坐之，佛上各有交露寶蓋，蓋間 各有伎樂之聲；一佛之前各有菩薩，皆如文 殊而坐問事。竹園之地如三彌佛剎，皆悉平 等；大千剎土日月之光，皆悉蔽沒無復明耀。 百日之中但見諸佛，諸大泥犁皆得休息，百 鳥禽獸不飲不食，皆得法味百日安寧，見佛 歡喜自忘食心；一切人民普得法味，百日 安隱無飲食想，心意快然發無上意；一切樹 木皆有音聲。竹園之中化有浴池，池中生 十萬種華，華有交露師子之座，各有菩薩而 處其上，其邊各有天人立侍，帳間各各萬種 音樂，千歲枯樹悉生華葉，一切樹木皆傾相 向，竹園左右女人見佛者，皆化作男子，無復 愛欲，悉得法眼。 爾時佛作寶如來三昧，遍 悉感動九萬億剎，四方四隅上下方面無極 佛剎，各遣菩薩齎持妙華，來詣竹園禮事供 養，訖各却坐。釋梵四王愛欲諸天，各與眷屬 於虛空中，以天華香伎樂供養；諸大龍王、 阿須倫王、迦樓羅、真陀羅、摩休勒等，各各自 與無數官屬，來詣佛所禮事供養。 舍利弗白 佛言：「今所感動是何瑞應？」 佛言：「無應之應是 其應也。」 舍利弗言：「無應之應其義云何？」 佛 言：「汝往問於寶來菩薩，則當為汝演說此義。」 即時舍利弗問寶來曰：「今此感動為何瑞應？」 寶來菩薩答舍利弗：「羅漢疑重故未解乎？有 想想者非盡之法，無想無作是為法寶。昔者 我始發意之時，與三十六億人求菩薩道時， 釋迦文亦在其中，一切所志皆有起滅，諸法 本空譬如野馬，無想起作，持是作法而滅行 求願想欲得是，自言得道，起想罪根壞滅諸 慧，求於三尊想取泥洹，疑盡滅身而生死不 斷。羅漢得泥洹，譬如寐人其身在床，一時休 息命不離身，羅漢得禪故是大疑。」 寶來又問 舍利弗言：「譬如龍王興作雲雨，四面合冥不 知所從來，菩薩從第九已下，悉已逮得六萬 三昧，其所興為固不可限，亦何復疑所從來 處？」 舍利弗言：「我學不得善知識故，令我疑 根不斷絕耳，今聞尊法無所復益。譬若如人 為百鳥作樂，樂雖和妙鳥不聽受；今我如是 不了是法，一切新學菩薩大士，聞是三昧德 尊無量。譬如夜時暫見火明，火滅之後故冥 無見；今我如是無益已矣。願作八千里火以 身投中，如是億劫然後乃出，復入三惡道為 一切所噉食，數千億劫後生作人，求善知識 寧可得不？」 寶來答曰：「火雖廣大心垢叵燒，學 無漚和拘舍羅，不得善知識者，不得薩芸若 也。」 寶來菩薩白佛言：「諸法無主，誰為成薩 芸若者？誰成正覺？弟子緣覺惟加大恩演 示其義。」 佛言：「善哉！所問深妙，乃欲決斷生 死之根。今為汝說諦聽受之。若善男子善女 人，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當行九 法寶：一者見諸天無有處但有名耳，二者見 世間人民但有字耳，三者見五道勤苦但有 習…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典