《佛說大乘智印經》
宋 · 智吉祥等译 · CBETA T0634
佛說大乘智印經卷第一 西天三藏寶法大師賜紫沙門 智吉祥等奉 詔譯 如是我聞： 一時世尊入王舍大城，次第乞食， 受施充足，還迦蘭陀林。食時食已，結跏趺坐， 與大比丘眾及諸菩薩百萬人俱，歡喜圍繞。 是諸大眾皆得陀羅尼平等無礙，心悟總持， 得三摩地，安住空性、無相、無願、解脫法門，具 足無量殊勝功德，言議、思惟皆不可及。為眾 所知、為眾所識，寂靜安住如是法門，於諸分 別悉皆平等，不隨世間眾所好樂，了知眾生 差別識性，於一切時所知善惡，離諸憎愛，一 味平等。 爾時世尊忽於眉間放大光明，是諸 眾會咸皆悚慄，肅恭合掌，瞻仰如來，目不暫 捨。 世尊告言：「汝等應當繫心思惟，安住如來 所知境界，於我、我所，好惡、分別，悉皆遠離。若 於自身毀譽等觀苦樂一切，審知眾生由染 污緣受差別相，遊處好樂，晝夜不捨，以方便 力悉使斷除。觀諸眾生種種造作諸不善業， 隨順他教，競共馳逐，與諸同分安處動作無 義利業。斯由有情識心愚昧，於真實境無所 了知；失勝善心；逐惡朋友；不解、思惟深遠勝 法；真實義諦起諸分別謂為真實；無揀擇慧； 闕定信心；於佛言教及眾妙行不生好樂；設 復修善，無應正理；著有、著空互為究竟。我以 如來智印三摩地力悉能了知。汝等應當於 是有情深心憐愍。」 是諸大眾聞如是說，讚歎 如來勝定功力，悉能了知如是差別。 爾時世 尊作是語已，乃入如來智印三摩地。是諸大 眾覩佛如來入是勝定，於佛身相及種種相， 一切眾會忽皆不見，不能了知；如來所著法 衣及近身衣亦復不見，不能了知；如來所有 四威儀相乃至一切動轉之相，皆不可見，不 能了知；如來所有音聲差別不能聽聞，不能 了知。所以者何？以是安住如是智印三摩地 勝功德力，心無動轉，不可測量故。 復次如來 由勝定力，於諸外境種種莊嚴，一切眾會皆 不可見，不能了知；於諸所住清淨國土，皆不 得見，不能了知。所以者何？以是安住如來智 印三摩地勝功德力，心無動轉，不可測量故。 爾時大眾於佛形相既無所見，各各稱讚勝 定功德。承佛威力，深心所求離諸怖畏。 爾時 如來復於定中放大光明，遍照三千大千世 界。其間所有日月、星辰、電火、藥珠種種光明 悉皆掩蔽。復於定中發生異香。其香微妙，不 與世間栴檀、沈水諸香為比。是時色、無色天、 梵王帝釋，及諸天人、四眾、八部、大鐵圍山、小 鐵圍山及須彌山眾山之王、水陸空界幽暗 之處，一切有情咸覩光明，歎未曾有。各尋是 光至迦蘭陀林。各隨所有，香、華、衣服、寶冠、瓔 珞以為供養。見是會中諸大菩薩及聲聞眾， 如大池中蓮華開敷，異香芬馥集在眾會。時 諸人天聞是香已，各各皆得智慧明了。復於 空中有寶瓔珞、上妙衣服，處處垂下，嚴飾供 養。時諸大眾咸皆歡喜，恭敬禮拜，退坐一面。 爾時東方如一酤胝殑伽沙數，一一沙數為 一酤胝，爾所國土一切如來皆是釋迦分身 化利。如是如來各集眾會，菩薩摩訶薩阿僧 祇數不可稱量。是諸菩薩悟證平等，當得阿 耨多…
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