《佛說如來智印經》
失译 · CBETA T0633
佛說如來智印經一卷 僧祐云闕譯人今附宋錄 如是我聞： 一時佛在王舍城迦蘭陀竹園，與 大比丘眾千二百五十人俱，菩薩三萬億，皆 得陀羅尼，住空、無相、無願三昧無著法門，得 陀羅尼門，知一切眾生諸根具足及不具足， 又知眾生一切所行。 爾時世尊即入佛境界三昧，無色、無執、無示、 無形、無施設、無根本、無變、無得、無我、無主、 無作、無不作、無來、無去、無住、無攀緣、無為、 非為、非相應、非不相應、無心、非心行、非實、非 不實、非在、非近、非離諸法。入是三昧時，不 見如來身及身相，不見心及心相，不見衣，不 見坐，不見所坐，不見行。如是三昧生諸功德， 是佛境界，即於此定放大光明，遍照三千大 千世界，於此世界日月星辰、妙寶神珠、火光、 電曜、天宮、釋宮乃至梵宮，光悉不現。如來三 昧力故，三千世界聞眾妙香，無有餘天聞光 香者。一切世界中間幽冥之處，佛光普照，莫 不大明。斫迦羅山、摩訶斫迦羅山、須彌山王 及諸名山，其中眾生不見本相。爾時三千大 千世界七寶羅網彌覆其上，現希有相。一切 世界生奇妙華。迦蘭陀竹園及耆闍崛山通 為一會，坦然平正，生千葉華大如車輪。華 上皆有七寶羅網，莊飾嚴麗垂布如雲。摩竭 提界皆悉柔軟，如迦陵伽衣。 爾時東方恒沙 世界諸佛，告萬阿僧祇菩薩，皆一生補處：「汝 往娑婆世界。其國有佛，名釋迦牟尼如來、應 供、正遍知，當說入一切佛境三昧名如來智 印。佛今入此定也。若有菩薩聞此三昧，勝百 千劫行六波羅蜜。汝應往聽。」彼諸菩薩各以 神力，如屈伸臂頃，至娑婆世界迦蘭陀竹園， 前詣佛所，頂禮佛足，遶佛七匝，坐蓮華座。南、 西、北方、四維、上、下亦復如是。 時此三千大千世 界，聲聞、緣覺及發大心者，皆悉來集，俱詣竹 園，共至佛所。於此世界復有八十億菩薩，於 一念頃一時來集，於四部眾次第而坐。復有 三十萬聲聞承佛禪定，皆悉在會。此三千大 千世界釋提桓因、護世四王，乃至大自在 天、淨居天等、一切龍王、一切夜叉王、一切乾 闥婆王、一切迦樓羅王、一切修和那王，各 與眷屬無數圍遶而來集會，頂禮佛足，隨次 就坐。時此三千大千世界大威德眾皆悉雲 集，上至梵世無空缺處。 爾時舍利弗、大目 犍連、摩訶迦葉、摩訶俱絺羅、摩訶迦旃延、須 菩提、邠耨文陀尼子問文殊師利：「如來今在 何處？以何色像見如來乎？如來繫念，其相云 何？」 文殊答言：「汝諸聲聞大智成就，三昧自在， 各以定力觀察佛身及繫念處為在何所。」 諸 大聲聞，入三昧觀，不見佛身及繫念處。時 諸聲聞於此三千大千世界觀察推求，不見 佛身，不見身相。「如是，文殊師利！不見如來 及繫念處。我今云何得見佛身？」 文殊答曰： 「且待須臾，自當見佛。」 爾時世尊從三昧起，三 千世界即大震動。佛身殊特，威光顯曜。 爾時 舍利弗白佛言：「世尊！如來所入三昧，以何為 相？諸大聲聞慧眼觀察，悉不能見。此三昧者 以何境界？」 爾時佛告舍利弗：「此三昧者…
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