《佛說慧印三昧經》
三國 · 支謙译 · CBETA T0632
佛說慧印三昧經一卷 吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與摩 訶比丘僧千二百五十比丘俱，菩薩有四十 億人，皆逮得陀隣尼，悉得諸三昧，皆逮得空 法，皆得寂無想法，悉逮得不動搖願，悉得 無所著陀隣尼行，得無央數陀隣尼門。 佛爾 時便三昧三摩越，㸌然無色，不可見，不可 得，如虛空不可知，無所住，不可得，無吾，無 作，亦無來，亦無去，亦非住，亦非止，亦非偶， 亦非不偶，亦非身，亦非憂，亦非喜，亦非心，亦 非不隨心，亦非行所語，亦不有是語空，亦非 著。佛爾時作是三昧三摩越，便不見佛身，亦 不可得想。佛身、佛心、意亦不可得想，亦不 見中衣、外衣及與坐，亦不見經行時，亦非 聲。 爾時三昧威神照三千大千日月，於是三 千大千佛剎諸日月光明，皆為覆蔽不見；諸 摩尼寶、諸踰瑱寶、諸天及天坐、諸釋梵所 有名香，悉為其歇，是皆三昧威神力之所蔽 隱，三千大千剎土但聞是三昧香；照於諸佛 剎，其中人民眼不為遮迦惒、摩訶遮迦惒及 須彌山、諸黑山之所覆蔽。 爾時便有七寶交 露，覆蓋三千大千剎土。一切諸佛剎及與竹 園、耆闍崛山，若干種華悉遍布滿其中。其 地悉平等，地為生蓮華。其華大如車輪。一華 者有十萬葉。其花上悉有七寶蓋。摩竭提國 界地悉為柔軟如天綩綖。 有東方恒邊沙佛 等，遣無央數一生補處菩薩，令到沙訶樓陀 剎土：「有多陀竭、阿羅訶、三耶三佛，名為釋 迦文，今現在一切諸佛境界，深入多陀竭慧 印三昧三摩越。若有菩薩積累功德，奉行六 波羅蜜，百劫除漚惒拘舍羅，不如一時聞是 三昧。」諸菩薩即受其佛教，持神足飛到竹園 中，前為佛作禮，皆却坐蓮花上。如是南方恒 邊沙佛等，亦復遣無央數菩薩。西方、北方、東 南方、西南方、西北方、東北方、上方、下方，如是 恒邊沙諸佛等，各復遣無央數一生補處菩 薩，令到沙呵樓陀剎土：「有陀竭、阿羅訶、三 耶三佛，名為釋迦文，今現在一切諸佛境界， 深入陀竭慧印三昧三摩越。若有菩薩積累 功德，奉行六波羅蜜，百劫除漚和拘舍羅， 不如一時聞是三昧。」諸菩薩即受其佛教，持 神足飛到竹園中，前為佛作禮，皆却坐蓮華 上。 爾時於是三千大千剎土，諸比丘僧及諸 菩薩所在遠方，皆來會於竹園在於佛前。 爾 時無央數菩薩及四十億比丘菩薩，皆來會 於竹園。用是三昧威神故，於是三千大千剎 土諸釋、諸梵、諸摩夷亘天、諸遍淨天、一切 諸龍王、諸鬼神王、諸犍陀羅王、諸阿須輪 王、諸迦留羅王、諸真陀羅王、諸摩睺勒王， 是諸王皆各從無央數官屬來到佛所，前為 佛作禮，却住一面。 爾時於是三千大千剎土 諸天及人、非人，從下上至二十八天，中無空 缺，皆悉遍滿。尊弟子舍利弗羅、摩訶目迦 蘭、拘提迦栴延、邠耨文陀尼弗羅等，即到 文殊師利前，問文殊師利言：「佛向者三昧三 摩越，今皆不見，不知所至到處。願為吾等說 之！」 文殊師利答舍利弗羅言：「仁者智慧而具 足，何以不各各自三昧共推索無央數佛剎， 知佛…
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