《佛說法律三昧經》
三國 · 支謙译 · CBETA T0631
佛說法律三昧經 吳月支國居士支謙奉 詔譯 聞如是： 一時佛遊於摩竭提國，與大比丘眾 俱，及諸菩薩、四部弟子、天人、龍神一切大會。 佛告眾會：「有法律三昧，菩薩學者當以和順 調其情性，深入微妙，不得輕慢。所以者何？未 深入者，不識三學功德厚薄，或以放恣，失其 本意。當知是輩有十二事，自墮大罪，終不可 悔。何謂十二？有人學道，不得明師，見聞未廣 而自貢高，欲求名字，謗菩薩法，以為不要， 妄造譁說言我師說，既已自墮復墮他人。此 如獼猴毒羹之喻，但欲害彼，不知還自殺。是 一自燒。 「有人學菩薩法藏，得聞深經，未曾問 師，不知義趣，自用隨意，及以輕慢成就菩薩。 是二自燒。 「有人已學深經，中道更墮弟子學 者，毀笑大道以為迂遠。是三自燒。 「有人學不 深入，但欲依道全保其命，不解道理，專行謗 訕深經大法。是四自燒。 「有人雖學，無有至意， 但欲容身，虛飾自可，得經好語，與非其人，令 到見者諂意，啤呲以為不然，聚踧偽骸，造 謗長短，欲望其譽。是為五自燒。 「有人頑闇，嫉 妬賢能，常懷毒心向講法者，不惟道德，但貪 利養。是六自燒。 「有始入學，從明師得決，不念 恩德，反有人工言：『我自知』，既不自解，亦不肯 復從師問經，此無反復，罪不輕矣。是七自燒。 「若已發菩薩意，欲學佛經道，隨師不久，禮節 未閑，聲聞師說，有權方便，未達其趣，妄飾虛 辭，非法解之，復以微意瞻師所行，自用為是， 遂失權慧，入魔羅網。是八自燒。 「學有畔棄。 何謂畔棄？謂從明師得解權慧，見深入者，不 數請問，中道懈怠，更懷毒心，念師所短，已墮 非法，不自覺知，違道失智，謂之畔棄。是九 自燒。 「有人以曉微妙權慧而更不敬，廢經輕 罪，為枝掖說，於屏處言：『師無所知。我已從學， 其說皆非。自今不當復與從事。』令無知者信 用其言，斯已自飲毒，復飲他人毒。是十 自燒。 「有人學道，從明師得深經。有信菩薩至 心行者，欲從求學，斷絕不與，呼為不賢；有 但聲聞，未曾見經，信戒未立，此人索經，為反 與之，便以俗語比方解之，轉相教誑，令真道 薄淡，自取大罪，復誤他人。是十一自燒。 「有人 雖學，無有至信，不識真偽，不畏于罪，曲媚豪 強，不解道者，隨毀佛法，誹比丘僧。此輩既 自墮八難，復增成人罪。是十二自燒。 「犯此 罪者，不可悔除，從三惡道出，則有所望。如是 十二輩難可度脫。」 佛告阿難：「吾故說是法律三昧。汝為人說，當 令了諦，護其意行，莫作小福如毫釐者，而 犯大罪如須彌也。長失三寶，却就惡道，無 窮竟者，但坐貪愛須臾之可，而致劇痛，斯難 言也。」 佛說是時，莫不感愧，學者悉入第六道 地。眾會皆起，同聲讚言：「佛為吾等及後學者 開現大明，令得慧眼。」俱前稽首，願以頂受。 佛 言：「且聽！乃往久遠時，有菩薩名有道志，與十 四萬人俱，從違羅提佛發菩薩意。其輩中有 一人最高才，名賢行。時有道志事以為師，追 隨累劫，不失其意，堅…
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