《佛說未曾有正法經》
宋 · 法天译 · CBETA T0628
佛說未曾有正法經卷第一 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿 傳教大師臣法天奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中，與大 苾芻眾萬二千五百人俱。 是時有菩薩摩訶 薩八萬四千人，從諸佛剎而來集會——是諸菩 薩皆具大智，得大總持，具無礙辯，悉證無生 法忍，入三摩地，總持智門，了諸眾生心所樂 欲，善說法要，如法解脫。復有四大天王、并帝 釋天、娑婆界主大梵天王、及無量百千天、龍、 夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、 人非人等皆來集會。 是時有大菩薩名妙吉 祥，在其山側，與二十五大菩薩眾俱，其名曰： 龍吉祥菩薩摩訶薩、龍授菩薩摩訶薩、吉祥 生菩薩摩訶薩、吉祥藏菩薩摩訶薩、最上蓮 華吉祥菩薩摩訶薩、蓮華吉祥生菩薩摩訶 薩、持世菩薩摩訶薩、持地菩薩摩訶薩、寶手 菩薩摩訶薩、寶印手菩薩摩訶薩、師子意菩 薩摩訶薩、師子無畏音菩薩摩訶薩、虛空藏 菩薩摩訶薩、平等心轉法輪菩薩摩訶薩、了 別一切句義大辯菩薩摩訶薩、辯積菩薩摩 訶薩、海意菩薩摩訶薩、妙高王菩薩摩訶薩、 愛見菩薩摩訶薩、喜王菩薩摩訶薩、無邊視 菩薩摩訶薩、無邊作行菩薩摩訶薩、破諸魔 菩薩摩訶薩、無憂授菩薩摩訶薩、一切義成 菩薩摩訶薩。 復有四兜率天子，其名曰：普開華天子、光明 開華天子、曼陀羅華香天子、精進法行天子。 是諸天子以信樂心故，各與諸眷屬來詣妙 吉祥菩薩所聽受正法。 是時諸大菩薩及天 子眾既至會已，次第而坐。是時大眾咸作是 言：「佛一切智，甚深無量、廣大無邊、不可思議、 無有比倫、最上無勝、不可了知。云何菩薩摩 訶薩被精進鎧而能趣證阿耨多羅三藐三 菩提耶？」 爾時，會中有大菩薩名龍吉祥，謂諸 菩薩言：「若有菩薩種諸善根，心無所著，迴向 實際，是名安住諸善根法被精進鎧，是菩薩 摩訶薩即能趣證佛一切智。」 龍授菩薩言：「若菩薩發平等心、調伏心、愛樂 心、適悅心、柔軟心、無分別心，是名堅固被精 進鎧，即能趣證佛一切智。」 吉祥生菩薩言：「若有菩薩於多劫中樂欲了 知佛一切智，當於無量劫中被精進鎧，為諸 眾生難行苦行，不自貢高，是能趣證佛一切 智。」 吉祥藏菩薩言：「若諸菩薩起利他心，不著自 樂，不樂禪定，而能普為一切作大利益，以無 量善根迴向一切眾生，是能趣證佛一切智。」 最上蓮華吉祥菩薩言：「如佛所說：若諸菩薩 於一切法無自、無他，無顯、無密，普能調伏，無 諸起、作，於一切行而盡能行，是為菩薩住奢 摩他相應之法。自能行已，復能教他，是菩薩 即能趣證佛一切智。」 蓮華吉祥生菩薩言：「若諸菩薩著世間法，即 不能了知佛一切智。若於世間法無所樂著， 無利、無衰，無毀、無譽，無稱、無譏，無苦、無樂，即 於諸法無增、無減，是謂菩薩出離世間，即能 趣證佛一切智。」 持世菩薩言：「若諸菩薩以諸 勝行利益一切眾生而獲自利，不以自、他而 生分別，但以善根迴向一切，起大精進，常為 眾生種諸善根，是名菩薩安諸勝行，即能趣 證…
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