《佛說大自在天子因地經》
宋 · 施護译 · CBETA T0594
佛說大自在天子因地經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者大目乾連於其食時，著衣持鉢，以 精進力運大神通放無數光，其光金色，遍照 虛空。復以神力變化其身，或大、或小、或一、或 多，如火光炎，往崑崙山。山峯如雪，其山頂 內以金銀、瑠璃、真珠、碼碯、珊瑚、摩尼種種諸寶 莊嚴其地，有諸宮殿，一切珍寶殊妙莊嚴。於 其中間有大自在宮，廣二由旬、高五由旬，光 明照曜，有六十大神恒常守護，百千天女圍 繞四邊作七種妓樂。於宮四方，而有七殿，廣 一俱盧舍，各以七寶而用嚴飾。復於四邊，各 有浴池，甘露之水清淨彌滿。於其池中生白 蓮華、俱母㮈花，如天白月，金銀摩尼莊嚴其 上。彼大自在天子與烏摩天后於師子座上 同座而坐，彼諸天眾恒來圍繞恭敬供養。其 天忽聞琴樂之聲，音韻微妙，聞已愛著令心 迷亂。 爾時，尊者大目乾連雖聞其樂，以無畏 善根調伏其心，無所愛著，如妙高山出于大 海安住不動，行精進妙行，受一切世間眾所 供養，身相端嚴，威儀具足，手持鉢器。烏摩天 后忽然見已，心生疑惑，告天子言：「此是何人？ 身被法服端嚴寂靜，調伏諸根威儀具足，圓 光照曜如日初出，安然不動如妙高山？」 天聞 言已，觀察尊者，而復告言：「天后！汝知識耶？」 天后答言：「我昔未見，今亦不知。」 大自在天白 言：「此是大福德離欲佛弟子，能破諸過，教化 眾生與作安樂，因為乞食而來至此。」 烏摩天 后聞是語已，而白天曰：「彼師云何？具何色相？ 有何道德威力及未曾有法？我願樂聞。」 自在 天曰：「彼人之師於三無數劫，求大菩提廣修 福力，於其世間難作能作，行檀波羅蜜，施 於飲食、衣服、臥具、醫藥、金銀、珍寶、奴婢、車乘、城 邑、聚落，及大寶藏國王之位，亦曾施諸婆羅 門妻子、男女，於彼心中無其毫塵之許貪惜 煩惱，亦無貪愛之名；又為悲愍眾生故，捨 頭目、髓腦、鼻舌、身肉而無毫塵之許痛苦之 想，亦無虛假之名，行真實施，為求菩提大 威力果，具足檀波羅蜜；又於三無數劫為對 種種境界相故，行戒波羅蜜，堅守禁戒，以 持戒威德常得天人供養；復為冤親不等、違 順情差，行忍辱波羅蜜，以八正道調伏其心， 歡喜忍辱令心平等；復為上、中、下三品眾生， 愍念、饒益、利樂彼故，行精進波羅蜜，於晝夜 中策勤修進；復恐心意散亂、妄緣退故，行禪 波羅蜜，令心決定、寂靜、輕安。復為出生智慧， 讀誦分別微妙經典，行般若波羅蜜：如是三 無數劫行六波羅蜜，求一切智智，今得佛位 圓滿，降伏一切魔王，證寂滅理，色心微妙， 具三十二相、八十種好，金色莊嚴，圓光如日， 三界無等，出輪迴難，安樂解脫。」 時大自在天 說是語已，烏摩天后聞復歡喜，布施等行所 得大果今聞可解，復問：「於汝天自前因修 何行業？願賜歡喜，為我略說。」 時大自在天 而復白言：「汝今諦聽，而為汝說。天后！我於 過去無數俱胝劫，於大…
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