《佛說堅固女經》
隋 · 那連提耶舍译 · CBETA T0574
佛說堅固女經 隋北印度三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在都娑羅國舍婆提城祇 樹給孤獨園。 爾時，佛告諸比丘：「汝今諦聽！ 當為汝說。若有女人欲發阿耨多羅三藐三 菩提心者，先當作如是念：『一切女人所有諂 曲、嫉妬、貪瞋、邪偽一切惡事，以發阿耨多羅 三藐三菩提心因緣故，於未來世更不復生。』 以是義故，諸女人等，必定須發阿耨多羅三 藐三菩提心。」 佛說是語時，眾中有一優婆夷， 名曰堅固，即從坐起整理衣服，合十指掌而 白佛言：「世尊！我今為欲利益一切眾生故，為 欲施一切眾生安樂故，為欲憐愍一切世界 眾生故，為欲度脫一切天人故，發阿耨多羅 三藐三菩提心。 「世尊！我於過去無始生死未 來無際流轉不生怖畏，但為不斷佛種故，不 斷如來種故，不斷一切智種故，發阿耨多羅 三藐三菩提心修菩薩行。 「世尊！我今為欲安 隱一切眾生故，發菩提心，無救護者為作救 護故，無親友者為作親友故，無歸依者為作 歸依故，無舍宅者為作舍宅故。」 是時長老舍 利弗，在大眾中作如是念：「此堅固妹，為與一 切眾生作親友故，發阿耨多羅三藐三菩提 心。以是發心因緣故，世間則有聲聞、辟支佛。」 作是念已，即告女言：「妹！汝以發菩提心故，於 未來世得見聲聞、辟支佛。」 是時，堅固女白舍 利弗言：「我從昔來流轉生死，未曾得發如是 菩提之心，今始得發；我今獲大善利，善得人 身、善得壽命。於過去世遇善知識，未曾一念 發聲聞、辟支佛心，以是因緣，今復能為一切 眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」 爾時，舍利 弗告堅固女言：「汝今善得利益，善得人身，善 得壽命，乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。如 汝所說，應如說行。」 時堅固女即白大德舍利 弗言：「如我所說，我必定修行。」 爾時，舍利弗復 問堅固女言：「云何菩薩如說修行？」女言：「舍 利弗！菩薩不樂聲聞地，不樂辟支佛地，但樂 如來身、如來地、一切智地。如是，大德舍利弗！ 是名菩薩摩訶薩如說修行。 「復次，大德舍利 弗！菩薩摩訶薩若布施時，願得阿耨多羅三 藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地；若持戒、若忍 辱、若精進、若禪定、若修智慧時，願求阿耨多 羅三藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地，是名菩 薩摩訶薩如說修行。」 舍利弗語堅固女言：「如 說修行者得何利益？當為我說。」 時堅固女聞 此語已，白舍利弗言：「何者是利，汝欲得見？」 舍 利弗言：「妹！欲見發阿耨多羅三藐三菩提心 利益。」 女言：「彼心相如幻，云何見有利益？」 舍 利弗言：「若汝有智慧者，即於此身能盡苦得 阿羅漢；若汝此身不能盡苦得阿羅漢者，汝 之智慧即為大錯。」 女言：「大德舍利弗！若我此 身得阿羅漢者，我之智慧即是顛倒，以我此 身不取阿羅漢故，於當來世得阿耨多羅三 藐三菩提，是故當知我之智慧不名顛倒。」 時 舍利弗謂堅固女言：「汝經幾時當得阿耨多 羅三藐三菩提？」 女言：「大德舍利弗！我非佛 非阿羅漢，不知幾時得阿耨多羅三藐…
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