《有德女所問大乘經》
唐 · 菩提流志译 · CBETA T0568
有德女所問大乘經 唐南天竺國三藏菩提流志奉詔譯 如是我聞： 一時，佛在波羅奈國仙人住處施 鹿林中，與大比丘眾五百人，及無量諸菩薩 摩訶薩眾俱。 爾時，世尊食時著衣持鉢，共 阿逸多菩薩摩訶薩，入波羅奈大城乞食，於 其城中次第行乞，至有德婆羅門女家。 時有 德女，遙見如來色相端嚴、諸根寂靜，其心恬 曠最上無比，威儀顧視審諦閑詳，譬如龍王 有大威德，如真金柱嶷然安固，如清淨池皎 無穢濁，欣慼不動如第四禪，身放光明內外 融徹。 時有德女，見如是相，心生淨信，來詣 佛所，頂禮如來及阿逸多菩薩摩訶薩足，曲 躬恭敬，合掌向佛，而作是言：「善來！世尊！善 來！善逝！我於今者欲問所疑，惟願垂哀暫時 住此。」 于時世尊，默然受請，敷座而坐，阿逸 多菩薩摩訶薩亦隨佛坐。 爾時，有德婆羅門女心生歡喜，益加恭敬， 即白佛言：「世尊！我聞如來於波羅奈仙人住 處施鹿林中轉妙法輪，未知世尊所轉法輪 說於何法？」 佛告之言：「有德女！我轉法輪，說 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處， 六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有， 有緣生，生緣老、死、憂悲苦惱；無明滅則行滅， 行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處 滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛 滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅， 生滅則老死憂悲苦惱滅。有德女！此是如來 於波羅奈仙人住處施鹿林中所轉法輪，一 切世間，若沙門、若婆羅門、若天、魔、梵，悉 無有能如法轉者。」 爾時，有德婆羅門女白佛言：「世尊！所言無明 為內有耶？為外有乎？」 佛言：「不也。」 有德女言： 「世尊！若於內外無有無明，云何得有無明緣 行？復次，世尊！有他世法，而來至於今世以 不？」 佛言：「不也。」 有德女復白佛言：「世尊！無明 行相是實有耶？」 佛言：「不也。無明自性從於虛 妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生。」 有德女復白佛言：「世尊！若如是者則無無明， 云何得有諸行生起，於生死中受諸苦報？世 尊！如樹無根則無枝葉華果等物，如是無明 無自性故，行等生起定不可得。」 佛言：「有德 女！一切諸法皆畢竟空，凡愚迷倒不聞空義， 設得聞之無智不了，由此具造種種諸業，既 有眾業諸有則生，於諸有中備受眾苦。第一 義諦無有諸業，亦無諸有而從業生及以種 種眾苦惱事。 「有德女！如來、應、正等覺，隨順 世間，廣為眾生演說諸法，欲令悟解第一義 故。有德女！第一義者，亦隨世間而立名字。 何以故？實義之中，能覺、所覺一切皆悉不可 得故。 「有德女！譬如諸佛化作於人，此所化 人復更化作種種諸物，其所化人虛誑不實， 所化之物亦無實事。此亦如是，所造諸業虛 誑不實，從業有生亦無實事。」 爾時，有德女復 白佛言：「世尊！如我解佛所說之義，今者如 來所轉法輪，是虛空法輪，性空法輪，出離 法輪，通達法輪，不思議法輪，無能轉者法 輪，無等法輪，如實法輪，無生法輪，無自性 法輪，無…
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