《順權方便經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0565
順權方便經卷上 西晉月支三藏竺法護譯 沙門法品第一 聞如是： 一時，佛在王舍城靈鷲山中，與大比 丘眾俱、比丘五百、菩薩八千，一切大聖神 通已達，已逮總持辯才無礙，獲無所畏得不 起忍，奉無數佛殖眾德本，皆志大乘至不 退轉，弘無蓋哀救濟十方。 其名曰空無菩薩、持土菩薩、持人菩薩、持 祠身菩薩、觀意菩薩、淨意菩薩、上意菩薩、 信樂意菩薩、持意菩薩、增念意菩薩、喜見 菩薩、善見菩薩、可意見菩薩、普利可見菩 薩、彌勒菩薩、普及一切賢劫菩薩，咸來集 會悉共俱坐。 爾時，世尊在王舍城開化一國， 國王、大臣、百官群僚、長者、梵志、凡庶人民，僉 共一心奉事供養，衣被、飲食、醫藥、床臥，一切 所安莫不欣然。 於時賢者須菩提，明旦著衣 持鉢，欲行分衛，未入城門。行詣佛所，稽首足 下，退住一面，前白佛言：「唯然，大聖！我夜臥 寐夢中見已，坐佛樹下而見如來，稽首足下， 遷住一面。時佛以紫金色手摩我頂上，頒宣 斯言而告於我：『今日，須菩提！當得逮聞古昔 已來所未聞法。』唯聖垂愍敢說此意，是則何 等先之瑞應？」 佛告須菩提：「有法典名曰順權 方便，諸族姓子及族姓女所宜奉行，以斯比 像先現瑞應，仁當逮聞未曾有法。」 時須菩提 前白佛言：「我今欲入王舍大城，因行分衛。」 佛 言：「從意順時無違道節，善哉！行矣！」 時須菩提，見佛聽之，入城分衛，普行求食。 尋到諸家貴姓、長者、梵志，因入其舍，在門中 庭默然而住。 時長者家有一女人，普莊嚴身 珠璣瓔珞服栴檀香，以紫金寶文飾其體，端 正姝好威發晃昱，光澤第一淨如蓮華，從其 室出，問須菩提：「賢者！何緣住門中庭？」 須菩提 報曰：「姊欲知之，故來分衛。」 其女答曰：「今須 菩提，故復懷抱分衛想乎？斷思食耶？」 須菩 提答曰：「姊欲知之，食想已斷，又有是身父母 遺體，在胞胎中飲食養之，而至成長，習之 來久不可離食。」 女又問曰：「須菩提賢者！未 斷生死眾行故，有終始愁慼，悲泣不可意，傷 不造證乎？」 須菩提答曰：「已造證矣，身口心 寂。」 又問：「賢者為滅身乎？」 須菩提答曰：「其滅 度者無有身也，法無所除，亦無道行。」 女又 問曰：「若使諸法皆無滅除無所行者，賢者須 菩提云何捨身而分衛乎？安和成就也？」 須菩 提答曰：「其滅定者當普觀之，休息興立，興 立顯身亦復非造。」 女又問曰：「其滅定者，所 在定行則不滅度？」答：「以滅定則無所生，亦 無所滅。」 女又問曰：「若無所生、無所滅者，云 何賢者，離身分衛不以安和？」 須菩提答曰： 「如來聲聞行分衛時，為捨身耶！」 女又問曰： 「佛歎賢者於聲聞中行空第一，空有處耶？」 須 菩提答曰：「然，如姊來言。」 女又問曰：「其所行 空豈往反乎？」 須菩提答曰：「其行空者無有 往反。」 女又問曰：「假使空行無有往反，賢者 何故周旋行來，而分衛乎？」 須菩提答曰：「雖行 分衛，不貪養身，欲以休息痛痒苦故，而行分…
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