《金色童子因緣經》
宋 · 惟淨等译 · CBETA T0550
金色童子因緣經卷第一 譯經三藏朝散大夫試鴻 臚卿光梵大師賜紫沙門 臣惟淨等奉 詔譯 如是隨聞： 尊者大迦葉已趣圓常，尊者阿難 具大威德有大智慧，與尊者舍利子等無有 異，悲心如佛普攝一切，能於國城聚落方處， 隨彼彼處，以勝方便調伏化度一切眾生。乃 至後時，廣為教化俱胝百千諸眾生故，宣說 正法而雨甘露，灌注心頂，周遍廣嚴大城菴 羅樹園，皆作利樂。 是時，王舍大城有一商主，其名日照，居處城 中，財寶富饒眷屬熾盛，其廣其大攝聚增多， 與毘沙門天王等無有異；以富盛故，娶於上 族，相與嬉戲遊止娛樂，久無嗣息，長者眷 屬心懷渴慕極生憂惱。 是時，忉利天中有一天子具福威德，天報將 盡五衰相現，然其樂欲觀佛出世，乃至涅槃 莊嚴等事，求於人中相續受生。 爾時帝釋天主，觀彼天子將其謝滅，樂欲觀 佛莊嚴等事，欲於人中相續受生。知已，乃謂 彼天子言：「汝若樂欲人中生者，汝今應知，王 舍城中有一商主其名日照，而彼妻室堪汝 托陰。」 天子答言：「我昔曾聞，彼商主者於佛 法中而無淨信。」 帝釋復言：「仁者！今當如我所 作，我能令彼日照商主於佛法中深生淨信。」 天子白言：「如天主語，唯然受教。若彼商主與 其妻室，乃至盡壽歸依三寶，我當從命托彼 陰中。」 是時，帝釋天主從天中隱，即於王舍大 城日照商主舍中，處空而住，以其帝釋天主 色相威神，周匝是舍有微妙光，而為照耀。 時日照商主見是微妙光明照已，深生奇異， 舉熙怡目周遍四方，審諦觀察乃見帝釋天 主勝相，即時頭面禮奉雙足，作是白言：「天 主！我於今日快得善利，汝天聖尊降于小舍， 當何教令？吉祥勝事何所成辦？」 天主答言：「商 主！知汝無子，汝若希求有子息者，汝與妻 室從今已往乃至盡壽，應發淨心歸依三寶， 當生貴子。」 是時，日照商主聞是語已，心意泰 然，踊躍歡喜，作是白言：「天主！我等今者如 尊教令，從今已往乃至盡壽，同己妻室皆發 淨心歸依三寶。」 爾時，帝釋天主為其日照商主及彼妻室，開 發淨信歸依三寶已，即於王舍城中隱而不 現，還復忉利天中彼天子宮，現住其前，為 彼天子一一廣宣如上事相。乃至其後，而彼 天子於彼天中謝滅天報，即於王舍城中日 照商主之妻托陰胎藏。 聖子入胎，奇相斯現， 時商主妻身中自然具有最上色相威光，悅 意香風時來吹觸。是時，國城賢女之家皆生 智者，復有五種獨異之相。何等為五？一者、 能知人所愛樂；二者、能知人不愛樂；三者、知 時；四者、能知時中微細；五者、能知入胎藏事。 入胎藏事者，謂入胎時能知所生是男是女， 若是男者於胎藏中依右而住，若是女者於 胎藏中依左而住。 是時，其妻心生歡喜，謂夫 主言：「君應當知，我觀于今所懷聖子，胎藏 分位漸增成長，依右而住，其後當生決定是 男。」夫主聞已，加復欣悅。 時商主妻其身輕舉， 乃舒右臂，即作是言：「我久時中希求子息，願 見子面，今所懷子，若生未生我今宜應營作 福事。」即召主執：「聚…
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