《佛說德護長者經》
隋 · 那連提耶舍译 · CBETA T0545
佛說德護長者經卷上 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與 大比丘眾千二百五十人；大菩薩眾五百人 俱，各從佛剎而來集會，得無所有無作行神 通，得幻生神通，得清淨離塵信心成就，得 無障礙聞生，得深入一切相如幻，得如影身 遍現一切佛剎，得如響聲能持法輪，得如夢 智隨順見一切世界，得能隨順阿僧祇如來 行處，得無障無礙大智境界。 其名曰：清淨辯才菩薩、放光焰菩薩、端嚴藏 菩薩、無量光菩薩、雜藏菩薩、不定住佛剎 菩薩、說佛法丈夫月菩薩、陀羅尼善根成住 菩薩、毘盧遮那差別藏菩薩，如是等五百大 菩薩俱；一一菩薩，各有阿僧祇菩薩以為眷 屬。 爾時，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 國王、大臣、沙門、婆羅門、剎利、長者、居士及諸 小王、種種外道，信心清淨，尊重恭敬讚嘆 如來，多以上妙衣服、飲食、臥具、湯藥種種供 養，供養如來。 佛以慈心為欲利益諸眾生故， 受彼供養非為貪故。何以故？一切福田中，佛 田最勝。如來具足無量定、無量慧、無量解 脫、無量解脫知見，如虛空無邊、法界無邊，五 分法身亦復無邊；能捨施者增大功德，成就 不可思議果報。又是一切世間導師，善能教 導一切眾生令不捨佛法；樂福德者為作無 盡福田，於一切眾生行平等慈，於一切智得 解脫自在。 時，諸外道遮羅迦、波利婆闍迦等 一切外道，遠離信心但生貪欲，又以不得恭 敬、供養、尊重、讚嘆、衣服、飲食、臥具、湯藥而生嫉 妬。見佛相好端嚴，多有徒眾眷屬，諸外道等 無如是事，而生嫉妬。見佛具四辯才，能說諸 法，自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養，自 不得故，誹謗於佛作大惡名。見佛威德尊重， 見者悚懼如大國王，自無威德故生誹謗。見 佛具足內外功德，三十二相一切種智，眾生 愛樂，自無此事而生誹謗。見佛具足神通智 慧，隱顯自在變現無礙，一身為多、多身為一， 身力自在乃至梵世。善知過去、未來一切業 報差別之相，善知現在眾生心行如應說法， 貪欲多者為說不淨觀法，瞋恚多者為說慈 悲觀法，愚癡多者為說因緣觀法，眾生信受 遠離貪欲瞋恚愚癡，諸外道等無如是事，而 生嫉妬為作惡名。見佛具足四無所畏，大師 子吼決定能說，若如是者得沙門果，不如是 者無沙門果，諸外道等無實知見，顛倒謬說 故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切，於 諸眾生而得自在，如觀掌中菴摩勒果，自無 此事而生誹謗。見佛多得供養尊重讚嘆天 人欽仰，不得如是具足供養，心生嫉妬為作 惡名。見佛如是種種功德具不可壞，自不具 故而生嫉妬誹謗如來。 彼諸外道，過去福 盡新福不生，入於惡見曠野稠林。譬如有人 入大曠野，迷失正道不能得出。彼諸外道亦 復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信 正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所 言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等 法，行惡見稠林非真實道，於諸法中如生盲 人。 時諸外道…
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