《佛說須摩提長者經》
三國 · 支謙译 · CBETA T0530
佛說須摩提長者經 吳月支國居士支謙譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇洹精舍，與 大比丘眾五百人俱。爾時，世尊時到著衣持 鉢，與阿難俱入城乞食。 是時城中有大長者 子，名須摩提。是人命終，父母宗親及諸知識 一時號哭，哀悼躃踊，稱怨大喚，悶絕于地；或 有喚父母、兄弟者，或有呼夫主、大家者，如是 種種號咷、啼哭；又有把土而自坌者，又有持 刀斷其髮者，譬如有人毒箭入心，苦惱無量； 或有以衣自覆而悲泣者，譬如大風鼓扇林 樹，枝柯相掁；又如失水之魚宛轉在地；又如 斬截大樹崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。 爾時世尊知而故問：「阿難！彼諸大眾何故哀 號悲泣如是？」 阿難白佛言：「世尊！此城中有 大長者子，名須摩提，壽盡命終。是人父母、兄 弟、妻子、宗親、知識為恩愛所縛故，如是迷亂。 唯願世尊為度一切故，可往至彼。諸佛、世尊 不以無請而有所說。我今為彼諸人勸請於 佛、世尊，以大慈悲願往至彼。」 爾時如來受阿難請，即往其家。是時，彼諸人 等遙見世尊，各各以手拭面，前來迎佛。既至 佛所，頭面禮足，悲泣哽塞，不能發言；正欲 長歎，以敬佛故，不敢出息，咽氣而住。 爾時佛告長者父母、兄弟、宗親及諸知識：「汝 等何故悲泣、懊惱，著此幻法？」 是諸人等同時 發聲而白佛言：「世尊！是城中唯有此人聰 明智慧，端正殊妙，年既盛壯，於諸人中為無 有上。我等思念，不離心懷，眾人瞻仰，視之 無厭。言語柔和，孝於父母，恭順兄弟；又復多 饒財寶、金銀、琉璃、硨磲、馬瑙、珊瑚、琥珀，倉庫 盈溢，珍寶具足；又有車馬、飲食、醫藥、衣服、臥 具、奴婢、使人。如是悉備，一旦命終，是故我等 悲泣戀慕，不能自勝。善哉！世尊！願為我等方 便說法，得離諸惱，從今已後更不復受如是 諸苦；得斷貪欲、瞋恚、愚癡諸結根本；得度生、 老、病、死之岸；永離憂、悲、苦、惱之海；所生之處 值遇諸佛，善知識會，不遇惡緣。」 爾時世尊告長者父母、宗親、知識及諸大眾： 「汝等曾見有生不老、不病、不死者不？」 是諸人 等白佛言：「世尊！未曾見也。」 佛復告諸大眾： 「汝等欲離生、老、病、死、憂、悲、苦、惱者，莫復念是 恩愛之縛；標心正見，歸命三寶。所以者何？ 於諸世間無過佛者，能導盲冥、愚癡之眾。於 諸商主及諸醫王有相好中無與佛等。所以 然者？如來身者即是藥王，佛所說法即為良 藥。」 爾時世尊即說偈言： 「十方世界中，生者無不死， 生死往來道，唯法能除滅。 無有十方剎，命終能濟者， 唯佛能除斷，是故歸命佛。」 佛復告大眾：「汝等云何知名為死？」 諸人答言： 「不知。世尊！」 佛告大眾：「殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩 舌、惡口、綺語、嫉妬、恚癡，若人行是十惡，名之 為死。」 佛復告諸大眾：「若人違逆，不順父母，不 行正法，不敬沙門、梵志及諸耆宿，如是之人 亦名為死。」 復告大眾：「若有不敬三寶及諸持 戒有德沙門，如是之人亦名為死。」 復告大眾： 「若有…
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