《佛為優填王說王法政論經》
唐 · 不空译 · CBETA T0524
佛為優填王說王法政論經 開府儀同三司特進試鴻臚 卿肅國公食邑三千戶賜紫贈 司空謚大鑑正號大廣智大興 善寺三藏沙門不空奉 詔譯 爾時優填王獨處空閑，靜室而坐，生如是心： 「我當云何知諸帝王真實過失及真實功德？ 我若知者，當捨其失，當修其德。誰有沙門淨 行者能了為我廣開示？」良久思已，便作是 念：「唯我世尊三界大師具一切智，定知諸王 所有真實過失及真實功德。我今當往佛世 尊所請問斯義！」 「故我今者來至佛所，唯願 如來為我開示。世尊！云何諸王真實過失？云 何諸王真實功德？」作是請已。 爾時世尊告優填王曰：「大王！今者應當了知 王之過失、王之功德、王衰損門、王可愛法 及能發起王可愛之法。云何王之過失？大 王當知！王過失者略有十種，王若成就如是 過失，雖有大府庫、有大臣佐、有大軍眾而不 可歸仰。何等為十？一、種姓不高，二、不得自 在，三、立性暴惡，四、猛利憤發，五、恩惠賒薄， 六、受邪侫言，七、所作不順古先王制，八、不顧 善法，九、不鑑是非、勝之與劣，十、一向縱蕩， 專行放逸。 「云何名王種姓不高？謂有庶臣 下類而生，非宿尊貴，纂紹王位，是名種姓 不高。 「云何名王不得自在？謂有帝王被諸大臣、 輔相、官僚所制，不隨所欲；所作常有諫約，於 妙五欲亦不如意歡娛遊戲。如是名王不得 自在。 「云何名王立性暴惡？謂有帝王見諸臣類 或餘人等犯小愆過，即便對面發麁惡言，咆 勃、忿恚、顰蹙、貶黜；設不對面背彼向餘，而 作於前黜罵等事；或不長時瞋恚，或於長時 不捨：如是對面暴惡、背面暴惡，是名帝王立 性暴惡。 「云何名王猛利憤發？謂有國王見諸群臣有 小愆過，有少違越，便削封祿，奪去妻妾，即以 重法而刑罰之。如是名王猛利憤發。 「云何名王恩惠賒薄？謂有國王，諸群臣等 親近侍衛，雖極清白善稱其心，而以微劣軟 言慰喻，其頒賜爵祿、酬賞、勳庸，不能圓滿，不 順常式；或損耗已，或稽留已，然後方與。如是 名王恩惠賒薄。 「云何名王受邪侫言？若有帝王見諸群臣實 非忠政，不閑憲式，潛謀輔佐，侫心偏黨，不 修善政，姤嫉良賢。信用如是等人所進言議， 由此因緣王務、財寶、名稱、善政並皆衰損。如 是名王受邪侫言。 「云何名王不順先王所制？謂有國王不能究 察，不審簡擇諸群臣等，於種種務國法事 中，不堪委任而委任之，堪委任者不委任之， 應賞賚者而刑罰之，應刑罰者而賞賚之；又 此群臣處大朝會，餘論未終，發言間絕，不敬 不憚，而興諫諍，不能依法而善奉行，不正 能住先王教命。如是即名不順先王所制之 法。 「云何名王不顧善法？謂有國王不信因果，不 悟當來善不善業、人天果報，隨情造作身、語、 意業三種惡行，不能以時惠施、修福、持齋、學 戒、受陀羅尼業灌頂法門，於四無量心不興 廣濟，如是名王不顧善法。 「云何名王不鑒是非、勝之與劣？謂有國王於 諸大臣、輔相、官僚，用心顛倒，不善了知忠信、 技藝、智慧差別；以不知故，非忠信…
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