《寶授菩薩菩提行經》
宋 · 法賢译 · CBETA T0488
寶授菩薩菩提行經 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時佛住廣嚴城大林樓閣中，與 大苾芻眾千二百五十人俱，皆是大阿羅漢—— 諸漏已盡無復煩惱，逮得己利盡諸有結，除 諸重擔所作已辦，如大龍王，心善解脫慧善 解脫，得深解脫心達正道，調伏諸根威儀詳 審——唯一補特伽羅尊者阿難，受於佛記奉持 法藏。 復有大菩薩眾一千人俱，皆得不退轉地，總 持法門平等法忍，是大智者具大信重，言行 相應斷諸疑惑，面相圓滿亦無顰蹙，常大歡 喜具大精進；是法王子，知法自性說法無倦， 所說之法離諸戲論，化度眾生發起佛智， 凡所導利功不唐棄；得大忍辱，離諸顛倒境 界之法，滿足十地善知三時，明了自性不生 不滅，永斷纏縛威儀具足，證得空三摩地、無 相三摩地、無願三摩地，雖出生死常行輪迴， 不樂聲聞緣覺之行，唯以發起大菩提心應 根說法。其名曰： 慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、辯積菩薩、寶手菩 薩、香光菩薩、無邊光菩薩、除蓋障菩薩、勝 義心菩薩、得光王菩薩、斷一切憂暗菩薩、薩 哩嚩尾沙摩那哩尸菩薩、內行菩薩、無邊意 菩薩、具大精進步意菩薩、寶海菩薩、裝嚴 王菩薩、具大神通王菩薩、無差步菩薩、勝意 菩薩、普滿菩薩、阿那嚩囉拏那哩尸菩薩、常 喜菩薩、上金光菩薩、觀一切法意菩薩、阿秫 巘馱那羅拘酥彌多菩薩、首積菩薩、無憂吉 祥菩薩、須彌藏菩薩、觀自在菩薩、香自在王 菩薩、歡喜王菩薩、無邊慧藏菩薩、持一切妙 法藏菩薩、師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩 訶薩而為上首。 爾時世尊，食時著衣持鉢，與二千苾芻眾而 共圍繞，入廣嚴城乞食。是時世尊入城門 時，以大慈悲現神通力，放大光明照耀一切， 變廣嚴城而為瑠璃，令四衢道皆悉清淨。其 有眾生蒙光所照，盲者得視、聾者得聽、瘖 瘂之者皆悉能言、迷惑之者咸得正念。天花 如雨降滿城中，天樂自鳴妙音清亮。下至阿 鼻地獄，上至阿迦膩吒天，其中眾生唯受大 樂。 是時廣嚴城星賀里蹉尾王，有子名曰寶 授，年始三歲，乳母抱持在於殿上。時彼寶授 忽見光明希瑞之相，又聞城中種種異事，從 其懷抱速下於地，向乳母前端然而立，說伽 陀曰： 「何人威德力，現此希有相， 如俱胝日光，照耀三千界， 其中諸惡趣，一切得清淨？ 如是之神通，母速為我說。 天雨眾妙花，遍散於佛剎， 復成妙傘蓋，懸覆於空中。 十方有異鳥，翔鳴而萃集， 男女皆大喜，異常而嚴飾。 盲者復瞻見，聾者還聽聞， 瘖瘂者得語，迷惑得正念； 諸醜陋麁惡，變成妙色相， 一切不善人，皆發慈悲心。 何人行世間，發起神通力？ 此為最上事，母速為我說。」 爾時乳母答寶授童子，說伽陀曰： 「功德寶出現，清淨難思議， 清淨最上行，無垢無增減。 世尊為眼目，視生如的親， 化行於世間，無親踈分別。 為現乞食來，不住世間相， 不染世間法，如蓮花在水。 能斷眾生疑，慈悲常利物， 眾生所有苦，唯佛悉能除。 稱讚不生喜，譏謗亦不瞋， 無障復無礙，行…
阅读全文 » · 浏览全部佛典