《佛說大方等頂王經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0477
佛說大方等頂王經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊於維耶離奈氏樹園，與大 比丘眾俱，比丘八百，菩薩一萬——一切大聖神 通以達，悉得總持、辯才無礙，攝三世慧至三 達智，空無相願不中取證，行於大慈、奉無蓋 哀，不計吾我以度彼岸；通于三世無去來 今，曉一切法如幻、化、夢、影、嚮、野馬、芭蕉、水泡 聚沫，解于三處本無所有從緣對生，有利無 利、若譽若謗、得名失譽、若苦若樂，以過世間 之所有法，因權方便周旋三塗，以超欲界、 色界、無色界，解暢道義救度一切；諸天來侍， 諮受深法，開發愚心悉入道明。 爾時世尊，明旦著衣持鉢，入維耶離城分衛， 至維摩詰舍。時維摩詰有子，名曰善思，明旦 沐浴以香塗身，體著新衣手執蓮華，與妻室 俱上樓閣，觀作妓相娛，宿命德本之所感應。 遙見佛來，與聖眾俱入城分衛，現大瑞變，以 偈語妻，所說雅頌歌佛功德： 「聞斯和雅音，同時今俱作， 眾妓在其處，速徹樓閣上； 大雄來不疑，護世演光輝， 必以足右指，蹈於城門閫。 百鳥諸禽獸，發哀悲和聲， 從古未曾聞，如是諸妙嚮； 大雄來不疑，欲導利眾生， 今舉右足指，以安著門閫。 我今日覩佛，猶寶瓔珞身， 眾妓不鼓鳴，微妙可悅心； 三千聖無疑，威德淨莊嚴， 必以右足指，蹈于城門閫。 譬如有大鉢，著池河水至， 則聞調和音，周遍其土地； 人中天無疑，大聖演尊光， 佛開導世間，定來入城門。 神通化眾生，猶樹華茂盛， 若干色芬葩，流布極美香； 大龍無所疑，誓願建立本， 今以右足指，安於城門閫。 普照于虛空，周遍於天地， 日明為以蔽，永不復現光； 一切尊無疑，現威大晃耀， 今以右足指，安於城門閫。 猶如諸天人，住於虛空中， 眾庶佛後從，如天侍梵王； 愍傷世無疑，尊人聖導師， 今以右足指，安於城門閫。 今日觀城人，各慈向不恨， 展轉相示談，如父母子孫； 德光無沈吟，福威自莊嚴， 今以右足指，安於城門閫。 察男女大小，各執若干花， 叉手而自歸，歡悅遙散花； 大導無猶豫，德花嚴飾身， 今以右足指，安於城門閫。 諸天人間華，遍布于虛空， 散華而燒香，其香可意悅； 大勇無疑結，欲入維耶離， 因化悅大眾，最勝故到此。」 爾時善思妻室，聞說是言心中抱恐，衣毛為 竪身內和涼，住於蘭邊心自念言：「是何等 神？為天、龍、鬼魅、反足手、真陀羅、摩休勒、人非 人耶？口宣人語。」在其處所，不動不搖、不敢移 轉。 時佛往詣善思童子所居里中，在於舍邊， 立在門前。善思童子見佛世尊，即欲下樓閣 往自奉迎，心中喜悅不能自勝，已投樓下 承佛聖旨，住於虛空以偈歎佛： 「聖慧尊且住，人中雄愍待， 用哀眾生故，唯受斯水漿。」 於是世尊，為善思說偈言： 「以住真本際，世俗所不達， 彼際無所有，是為本際相。」 善思童子以偈問佛： 「云何住本際？真本際化導， 無明之猗際，何謂立虛無？」 時佛復以偈告善思曰： 「其際真本際，是際則如來， 如審住本際，了了住如是；…
阅读全文 » · 浏览全部佛典