《佛說文殊師利現寶藏經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0461
佛說文殊師利現寶藏經卷上 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍，與 大比丘眾俱，比丘千二百五十，菩薩萬人。 爾 時，佛於迦利羅講堂上坐，與無央數百千之 眾周匝圍繞而為說經。於是，文殊師利與五 百菩薩，及諸天釋梵、四天王眷屬，俱詣佛所， 稽首佛足，遶佛三匝，却坐一面。 文殊師利白 佛言：「向者世尊，為說何法？願天中天，尊崇 所講。」 賢者須菩提承佛威神，白文殊師利：「向 者世尊說弟子事，願今上人說菩薩行。」 文殊 師利答須菩提：「一切弟子、緣覺所行，非菩薩 器，焉用問為？」 曰：「願解說，審是器者，當聽受之。」 文殊師利答曰：「尊者須菩提！為知何者是器？ 云何非器？」 須菩提曰：「其諸弟子每以聲音而 得解脫，我等豈知是器非器？今請問之，願樂 欲聞。」 文殊師利答曰：「唯，須菩提！其有出於 冥者，皆非佛法器；假使於冥為現照明亦不 墮冥，救護眾生不與冥合，一切所有造佛法 器。 「又，須菩提！得限而學學法已成，視一切 人，見不與取，其意恐懼心厭穢之，畏諸三界 不以喜樂，則為非是諸佛法器。設御當來未 行數千劫，周旋三界而無恐畏，於三垢而無 心，欲樂於生死，譬如遊觀園囿、講堂歡悅一 切，所有往來無有六事，是謂為佛法器。 「又， 須菩提！菩薩現在愛欲而無欲樂，示現瞋怒 而無恚害，示現愚癡而無闇冥，示現𣧑弊剛 強屠魁而無塵垢。現在三界諸無御者為之 正導，於憒亂中順而不荒，於貢高者謙卑 為禮，為諸群生除其重擔，教授一切令三寶 不絕，得三達智而普示現，此謂為是諸佛法 器。」 於是，須菩提問文殊師利：「諸法等耳，俱 共同舉本際一也。是器非器，何得知乎？」 文 殊師利答曰：「譬如陶家，泥土一等，作種種 器，皆共一處合而燒之，或受醍醐、或受麻 油、或受甘露蜜、或受於不淨，其泥一等無若 干也；如是，須菩提！諸法同等俱共一也，其 本際一，從緣起行則有差特，彼醍醐油器喻 弟子、緣覺，甘露蜜器謂諸菩薩，不淨器者方 如下賤凡夫之士也。」 又問文殊師利：「可令 諸有器為非器不？」 答曰：「可使非器耳。」 須菩 提曰：「以何因緣？」 答曰：「唯，須菩提！其受一 切欲塵之器住在有中，若復有能斷諸欲塵， 是悉非為佛法之器。」 又問：「文殊師利！器者 有何高下？」 答曰：「唯，須菩提！器者無高無下。」 又 問：「云何？文殊師利！器無高下？」 答曰：「實無高無 下，用法所住無高下故，則為牢堅之器。假使 有高下行，則知是為破壞之器。唯，須菩提！譬 如虛空，非是一切藥草樹木萬物之器；如是， 須菩提！菩薩為一切佛法器，亦無有餘器。譬 如地上生樹，虛空能受令長大器；如是，須菩 提！菩薩發清淨等意，承智慧度無極而得長 育。」 又問：「文殊師利！云何菩薩而得長育？」 答 曰：「譬如虛空之所長育，菩薩亦然；虛空及菩 薩，終無增益亦無損耗。」 又問：「文殊師利！是 語何謂？」 答曰：「不增塵垢、…
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