《佛說彌勒下生經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0453
佛說彌勒下生經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘眾五百人俱。 爾時，阿難偏露 右肩，右膝著地，白佛言：「如來玄鑒，無事 不察，當來、過去、現在三世，皆悉明了；過去諸 佛姓字、名號，弟子、菩薩、翼從多少，皆悉知之； 一劫、百劫、若無數劫，皆悉觀察，亦復如是； 國王、大臣、人民姓字則能分別；如今現在國 界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現，至真、 等正覺，欲聞其變，弟子、翼從，佛境豐樂，為 經幾時？」 佛告阿難：「汝還就坐，聽我所說 彌勒出現國土豐樂、弟子多少。善思念之，執 在心懷。」 是時，阿難從佛受教，即還就坐。 爾 時，世尊告阿難曰：「將來久遠於此國界 當有城郭名曰翅頭，東西十二由旬，南北 七由旬，土地豐熟，人民熾盛，街巷成行。爾時， 城中有龍王名曰水光，夜雨香澤，晝則清 和。是時，翅頭城中有羅剎鬼名曰葉華，所 行順法不違正教，每向人民寢寐之後， 除去穢惡諸不淨者；常以香汁而灑其地， 極為香淨。 「阿難當知，爾時閻浮地東西 南北千萬由旬，諸山河石壁皆自消滅，四大 海水各減一萬。時閻浮地極為平整，如 鏡清明。舉閻浮地內穀食豐賤，人民熾盛， 多諸珍寶。諸村落相近，鷄鳴相接。是時，弊 華果樹枯竭，穢惡亦自消滅；其餘甘美果樹、 香氣殊好者皆生于地。 「爾時，時氣和適四時 順節，人身之中無有百八之患：貪欲、瞋恚、 愚癡、不大慇懃。人心均平，皆同一意，相見歡 悅，善言相向。言辭一類無有差別，如彼優 單越人而無有異。是時，閻浮地內人民大 小皆同一向，無若干之差別也。彼時，男 女之類意欲大小便時地自然開，事訖之後 地便還合。 「爾時，閻浮地內自然生粳米，亦 無皮裹，極為香美，食無患苦。所謂金、銀、珍 寶、車𤦲、馬瑙、真珠、虎珀，各散在地，無人省錄。 是時，人民手執此寶，自相謂言：『昔者之人由 此寶故更相傷害，繫閉在獄受無數苦 惱；如今此寶與瓦石同流，無人守護。』 「爾 時，法王出現，名曰蠰佉。正法治化，七寶 成就。所謂七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉 女寶、典兵寶、守藏之寶，是謂七寶。鎮此閻 浮地內，不以刀杖自然靡伏。如今，阿難！四 珍之藏：乾陀越國伊羅鉢寶藏，多諸珍琦 異物不可稱計；第二彌梯羅國綢羅大 藏，亦多珍寶；第三須賴吒大國有大寶藏， 亦多珍寶；第四婆羅㮈蠰佉有大寶藏， 多諸珍寶不可稱計。此四大藏自然應現， 諸守藏人各來白王：『唯願大王以此寶藏之 物惠施貧窮。』爾時，蠰佉大王得此寶已，亦 復不省錄之，意無財寶之想。時閻浮地 內，自然樹上生衣，極細柔軟，人取著之，如 今優單越人自然樹上生衣，而無有異。 「爾 時，彼王有大臣名曰修梵摩，是王少小同好， 王甚愛敬；又且顏貌端正，不長、不短，不肥、不 瘦，不白、不黑，不老、不少。是時，修梵摩有妻 名梵摩越，王女中最極為殊妙，如天帝 妃——口作優鉢蓮華香，身作栴檀香；諸婦人 八十四態永無…
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