《般舟三昧經》
東漢 · 支婁迦讖译 · CBETA T0418
般舟三昧經卷上 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧五百 人，皆得阿羅漢，獨阿難未。 爾時，有菩薩名 颰陀和，與五百菩薩俱——皆持五戒——晡時至 佛所前，以頭面著佛足，却坐一面。并與五 百沙門俱至佛所，前為佛作禮，却坐一面。 時佛放威神，諸比丘所在遠方無不來者。 即時十萬比丘俱相隨來會佛所，前為佛 作禮，却坐一面。 佛復放威神，摩訶波和提比 丘尼與三萬比丘尼俱相隨至佛所，前為 佛作禮，却坐一面。 佛復放威神，羅憐那竭 菩薩從舍衛墮梨大國出、橋曰兜菩薩從 占波大國出、那羅達菩薩從波羅斯大國 出、須深菩薩從加羅衛大國出、摩訶須薩 和菩薩與阿難邠坻迦羅越俱從舍衛大國 出、因坻達菩薩從鳩睒彌大國出、和輪調 菩薩從沙祇大國出，一一菩薩各與二萬八 千人俱來到佛所，前為佛作禮，皆却坐一 面。 羅閱祇王阿闍世與十萬人俱來到佛 所，前為佛作禮，却坐一面。 四天王、釋提桓因、 梵三鉢摩夷亘天、阿迦膩吒天，各各與若 干億億百千天子俱來到佛所，前為佛作 禮，却住一面。 難頭和難龍王、沙竭龍王、摩 難斯龍王、阿耨達龍王，各各與若干龍王億 億百千萬俱來到佛所，前為佛作禮，却住 一面。 四面阿須倫王各與若干阿羞倫民 億億百千萬俱來到佛所，前為佛作禮，却 住一面。 時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸 天、諸龍、諸阿羞倫民、諸閱叉鬼神、諸迦樓羅 鬼神、諸甄多羅鬼神、諸摩睺勒鬼神、諸人非 人無央數都不可計。 颰陀和菩薩從坐起， 正衣服，叉手長跪白佛言：「願欲有所問， 既問者為有所因故。天中天！聽我言者，今 當問佛。」 佛告颰陀和菩薩：「所因故者便問， 佛當為若說之。」 颰陀和菩薩問佛言：「菩薩 當作何等三昧？所得智慧如大海、如須彌 山，所聞者不疑，終不失人中之將，自致 成佛終不還、終不生愚癡之處。豫知去 來之事，未曾離佛時，若於夢中亦不離 佛。端政姝好，於眾中顏色無比。少小常 在尊貴大姓家生，若其父母、兄弟、宗親、知識 無不敬愛者。高才廣博，所議作者與眾絕 異，自守節度，常內慚色終不自大，常有慈 哀。智慮通達於智中明，無有與等者。威神 無比，精進難及，入諸經中，多入諸經中，諸 經中無不解。安樂，入禪、入定，入空、無想、 無所著，於是三事中不恐，多為人說經， 便隨護之。在所欲生何所，自恣無異。本功 德力、所信力，多所至到處。其筋力強，無不 欲愛力、無不有根力，明於所向力、明於 所念力、明於所視力、明於所信力、明於 所願力。在所問如大海，無有減盡時，如月 盛滿時悉遍照，無有不感明者，如日初出 時、如炬火在所照，無所罣礙。不著心如虛 空無所止、如金剛鑽無所不入、安如須彌 山不可動、如門閫正住堅。心軟如鵠毛，無 有麁爽；身無所慕樂，於山川如野獸。 「常自守，不與人從事。若沙門道人多所教 授皆護視，若有輕嬈者終無瞋恚心，一切 諸魔不能動。解於諸經，入諸慧中。學諸佛 法…
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