《大方等大集經菩薩念佛三昧分》
隋 · 達磨笈多译 · CBETA T0415
大方等大集經菩薩念佛三昧 分卷第一 隋天竺三藏達磨笈多譯 序品第一 爾時，婆伽婆在王舍城耆闍崛山中，與大比 丘眾千二百五十人俱，一切皆是大阿羅漢—— 諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫、慧善解脫，調 伏一切猶如大龍，捨離重擔不受後有，所作 已辦、獲真己利，住平等智、入解脫門，自在得 度眾苦彼岸——惟除尊者阿難一人。 復有無量諸菩薩摩訶薩眾，皆從十方世界 來者，各與一切菩薩摩訶薩眾俱。 復有無量淨居諸天子，其名曰：難陀天子、須 難陀天子、栴檀那天子、須摩那天子、自在天 子、大自在天子、難勝天子、善威光天子。如是 等諸天子眾，過夜半已放大光明，直照於此 耆闍崛山已，咸詣佛所頂禮尊足，即以天多 摩羅跋香、天沈水香、天多伽羅香、天末栴檀 香、及牛頭栴檀香，如是等種種諸香，慇懃再 三散於佛上已，復以天散華、及天雞婆羅華、 摩訶雞婆羅華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼 殊沙華、摩訶曼殊沙華、阿地目多華，以如是 等種種眾華，亦慇懃再三散於佛上已，而復 漸進前詣佛所，右遶三匝，一心恭敬合十指 掌，稽首禮佛，退住一面。 爾時，諸天子眾各如是念：「今此菩薩念一切 佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已曾 於彼天人大眾中宣揚，分別利益一切諸眾 生故。今我世尊豈不為斯天人大眾——梵、魔、 沙門、婆羅門、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦 樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等——敷演宣說 如是妙典？為欲利益一切世間天人大眾故， 亦令未來世一切眾生咸蒙利益故。」 爾時，難陀天子、須難陀天子、栴檀那天子、須 摩那天子、自在天子、大自在天子、難勝天子、 善威光天子，如是一切諸天子眾作是思惟 已，即白佛言：「世尊！婆伽婆！今此菩薩念一 切佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已 曾為諸天人大眾——梵、魔、沙門、婆羅門、諸 龍、夜叉、乾闥婆……、乃至一切人非人等——敷揚演 說如是經典，利益世間諸眾生故。惟願世尊 大慈哀愍，今亦為此天人大眾——梵、魔、沙門、 婆羅門及彼一切人非人等——演說如是方等 法門，令諸世間多獲利益、安隱快樂故。」 爾時，世尊大悲熏心，為欲利益一切世間諸 眾生故，默然受是諸天子請。時諸天子見佛 默然，知聖哀許，頂禮佛足，圍遶三匝，即於耆 闍崛山忽然不見，還於天宮。 爾時，世尊過夜後分將明旦時，便作大師子 王警欬之聲而復微笑。時佛、如來、應供、等正 覺忽發如是殊異聲已，須臾之間，是耆闍崛 山精舍所有諸比丘眾，承佛威神，一切皆悉 集於如來、應供、等正覺所。 爾時，復有眾多異阿蘭若處諸比丘等——具大 神通、有大威德——亦皆承佛威神，俱從阿蘭若 處來，入耆闍崛山集如來所。 爾時，王舍大城一切諸比丘尼亦皆承佛威 神，入耆闍崛山，集如來所。 爾時，摩伽陀國主——韋提希子——阿闍世王，與無 量百千眷屬前後圍遶，入耆闍崛山，集如來 所。 爾時，復有諸夜叉大將，其名曰：阿吒婆迦曠 野居夜叉大將、伽陀婆迦驢形夜…
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