《虛空孕菩薩經》
隋 · 闍那崛多译 · CBETA T0408
虛空孕菩薩經卷上 隋天竺三藏闍那崛多譯 如是我聞： 一時婆伽婆住佉羅坻迦山古昔 神仙所居之處，與大一切比丘眾俱，度量已 過，皆悉漏盡諸大沙門。復有菩薩摩訶薩眾， 無量無邊阿僧祇恒河沙數諸大人俱，乃至 世尊授功德天記莂訖已。爾時世尊默然而 住，及諸大眾亦復如是。爾時西方有一應珠， 是摩尼寶忽然出現，復有百千帝釋天寶左 右圍遶摩尼應珠，時彼應珠最在其前。應珠 現已，彼山所有諸色光明皆悉不現，并諸天 人大神王等、聲聞菩薩大地火風諸水色光 莫不隱蔽，唯除如來光明不滅。爾時大會覩 如來光，無量無邊不可說不可說，遍滿十方 猶如虛空，而世尊光威嚴殊特照曜顯赫最 妙最勝。時彼大會所有眾生集會之者，各見 自身所有光明，并及諸大妙色隱蔽不現，自 己色相觸受等事亦復如是。凡所觀處狀若 虛空，亦復隱蔽日月星宿地水火風一切諸 色種種光明，不與眼對，耳不聞聲、鼻不聞香、 舌不得味、心意識等亦不能緣，亦無彼我，亦 無六入。一切諸大凡所求覓，欲有觀視一切 方處，皆悉不見所視諸方，唯見佛身光明相 好顯現特尊。遙見彼珠，無量無數釋提桓因 著身妙珠左右圍遶，彼勝摩尼獨在於前。時 大眾中唯諸菩薩住十地者，或得首楞嚴三 昧者，或復有得一生補處，彼等菩薩見斯瑞 相，不驚不怖不沒不悔。所以者何？彼諸菩薩 於一切法皆達真理，曉了實相勤入空門，以 是義故不驚不怖亦不悔沒。其餘菩薩摩訶 薩等，及諸聲聞、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、鳩槃茶，及諸餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒 富單那、人非人等集會之者，皆悉驚怖恐懼 滯沒，於此彼岸不能曉了，以驚怖心各各相 求而不顯現，心懷疑惑各作是念：「此是何相？ 此事何因？此誰威力？」欲自決疑而無問處。 爾 時於彼海會之中有一菩薩摩訶薩，名曰梵 橛，即從坐起合掌向佛，而說偈言： 「一切諸法相，真實無知者， 若人住諸陰，六根皆閉塞， 觀一陰不實，所謂色陰是， 彼疑諸佛法，迷惑眾生等。 善哉大世尊，願為說實法， 如來此彼岸，教知空忍門。 彼大精勤者，得定身難說， 最大摩尼寶，頂戴彼莊嚴， 天帝著身珠，無量左右遶， 彼等欲來故，先現是瑞相。 彼等諸菩薩，悉得首楞嚴， 如是諸智輩，欲見佛世尊， 彼等來詣此，說深法無疑。 願佛慰此眾，彼當哀矜汝， 是等欲來故，先現是境界。」 於時佛世尊，告彼菩薩言： 「一如汝所說，此是三昧境， 若人聞無住，彼人能住智。 此是虛空孕，三昧威力境， 得住無說處，三昧先相現。 若人住二見，彼等常迷惑， 染著斷及常，即失此彼岸。 此等二見者，若欲速解脫， 是等莫言說，速得證諸地。」 爾時世尊說此偈已，告彼菩薩作如是言： 「仁者雖然，但初學人諸菩薩等，應欲教者應 教彼等言說之相，以方便力亦教攀緣六波 羅蜜，乃至諸大本相次第相生，應教令證。 既證知已，然後能於一切諸法無言無說。須 知本體生處應滅攀緣，諸陰無體應證應 知，不令彼墮斷常見中。捨二邊已，即不驚…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典