《虛空藏菩薩神呪經》
失译 · CBETA T0406
佛說虛空藏菩薩神呪經 如是我聞： 一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處， 與無數大比丘眾俱，大菩薩眾，數如恒沙無 量無邊，演說如來功德經已。爾時，西方有如 意寶珠，自然而現；百千釋迦毘楞伽寶珠，以 為眷屬。彼如意寶珠所出光明，皆悉瞙徹；此 間人天聲聞菩薩所有四大光明色像，皆滅無 餘，唯除如來及如意寶珠，其餘皆與無量無 邊不可言說虛空同相。 爾時，世尊光色益明。時會眾生，各不相見，亦 不得觸身色形相。其所視方，不見日月星宿光 明。眼不見色、耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不知 味、身不覺觸，心心數法，無我我所，唯見如來 色相光明如意寶珠。在會菩薩，住十地者、得 首楞嚴三昧者、一生補處者、最後身者，心不 怖畏。何以故？以解諸法真如寶相，第一義空 故。其餘菩薩、諸聲聞眾、天、龍、夜叉、阿修羅、緊 那羅、𤘽槃荼、毘舍遮、富多那、迦吒富多那、人及 非人，諸來會者，皆悉驚怖，或於此彼，不相知 見，是何事乎？無諮問處。 爾時會中有菩薩摩訶薩，名曰梵音，從坐而 起，合掌向佛，而說偈言： 「諸法真實義，眾生不能知， 愚於六根中，貪着色陰故， 以不見一陰，推求於色相， 今有如是眾，疑惑於佛法。 唯願佛世尊，為說真實相， 得解於此彼，速證如空忍。 禪定勇猛士，不可論說身， 如意摩尼寶，在頂而顯現， 釋迦楞伽寶，相去亦不遠。 彼來諸眾生，勇健到彼岸， 皆有大智慧，欲來見世尊， 必說甚深法，決定無有疑。 唯願佛世尊，安慰諸來眾， 成就於眾生，大士之所行。」 爾時，世尊便說偈言： 「如汝之所說，三昧力所為， 其有智慧者，乃得聞是事。 虛空藏菩薩，大士之所行， 無依無戲論，三昧力如是。 堅住於二見，愚惑之所行， 以着斷常故，不解於此彼。 若於此二見，欲得解脫者， 不應着諸欲，速得證諸地。」 佛告梵音：「善男子！初行菩薩，先當為說有緣 想行六波羅蜜，若能解知四大之性是生滅 法，然後為說一切諸法不可言說，無有自相、 不生不滅、無緣無所有，一切諸行皆悉如是。 能如是觀則離斷常亦無怖畏，於一切法無 緣無觸，則能速滿六波羅蜜，亦復不着斷常 諸見。佛神力故令此大眾諸來會者，見聞覺 知，皆悉如前。」 爾時，世尊即舉右手，告大眾言：「虛空藏菩薩 今從彼來，而此菩薩禪定如海、淨戒如山、智 如虛空、精進如風、忍如金剛、慧如恒沙，諸菩 薩幢、趣涅槃者導，善根河池，貧者寶瓶，闇 冥者日，失道者月，怖畏者山，煩惱病者良 藥。淨諸見水，摧諸魔怨，猶如霜電治，破戒者 如安闍那藥。諸善根地，眾華中鬘，照惡行者 鏡，無慚愧者眼，病者良醫，疲懈者床坐，能 充飢虛如尸利天能除渴乏，如月愛珠，照禪 定者如日愛珠。行菩提道者車，遊戲禪定者 池，修助道法者華鬘，行諸波羅蜜者妙果，照 十地者如意寶珠，覆住首楞嚴三昧者如波 利質多羅樹，斷諸見結如利刀，除去習氣如 金剛，能伏魔怨智如猛火。其身即是諸佛法 器，緣覺華鬘，聲聞衣服，諸天眼目人之正導， 畜生所…
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