《大哀經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0398
大哀經卷第一 西晉月氏三藏竺法護譯 諸菩薩所生莊嚴大會法典品第一 聞如是： 一時佛在王舍城靈鷲山——古昔諸佛 之所遊居，如來威神之所建立；其地道場， 諸菩薩眾所共咨嗟無極法座——天、龍、鬼神、揵 沓和等，咸俱歸命稽首為禮，而於佛土宣暢 德本、如來威光。慕樂法門菩薩、神明等，入無 量無限功德。 如來所行成等正覺，轉妙法輪 為極元首善宣開化，於一切法而得自在。所 度無極，明曉眾生志性所趣，覩其諸根便度 彼岸。曉了一切，蠲除罣礙，諸所止處為作佛 事而無俗業，堅住於行莫能當者。 大比丘眾 六百萬人，一切人民——滅除塵欲，無眾蔽礙—— 則為如來法王之子，行深妙法。其所由生不 從顛倒，柔軟和雅，威儀禮節而皆備悉，為大 眾祐如來之道而得親近。 諸菩薩眾不可稱 計，行無罣礙，決了普智，諸通敏慧。又諸大 菩薩大慈大哀，興布法雲而演電明，為雨甘 露滿飽眾生諸久飢渴。等心一切執志如 地，諸所妄想、倚著、結縛皆已除棄，熙降弘 恩。道品之法三十有七，猶如日殿聖慧之宮， 明智光曜靡所不照，滅大幽冥，顯示世間，指 其道路，宣其德本。若如蓮華開䦱之時，枯竭 恩愛，志深淵池，興立正業。具大神通遊於 虛空，譬如月宮照乎夜闇所可遊行。等心眾 生得其志性靡不忻悅，善權方便有益無損， 至於道誼亦無增減，普現所行。志若須彌堅 住不動，常修梵行、供養三寶，於諸境界無能 移轉，過諸世間之所有法。毀呰、誹謗現於一 切諸佛國土而現親厚，神曜遠照志如大海， 其器廣大盛滿法水。修菩薩行，一切眾生之 所宗戴，猶如師子、君主最尊。奉四聖諦，懷於 大悲，心慕慈愍，寂然觀察，所察普顯，於深 妙法而無所畏。壞諸外道，於無央數百千諸 劫究竟無抵，其若菩薩行不以懈惓，一切 諸德悉已具足。 其名曰：普觀見無盡菩薩、皆覩諸國莊嚴遍 現菩薩、如來種性成就無退菩薩、威儀化眾 示無瞋恚菩薩、無量辯才幢英變音菩薩、積 累清淨金光威神王菩薩、分別光明辯解散 句菩薩、生無量福積累親業菩薩，如是等類 無數菩薩。 於是世尊班宣法門，名曰生諸菩薩。 佛成正 覺時十六年，見諸梵行普皆興盛，覩諸菩薩 咸來集會，欲演如來諸持法藏，而眾開士皆 悉雲至。佛自念言：「吾寧重增諸菩薩行，使得 將護興立道行。曾有經典講無蓋門——如來所 為無極變化——為諸菩薩大士之眾，當令進入 如來境界。」於時世尊以佛境界變現如來三 昧正受。佛適以此佛境變現定意正受，眾祐 聖旨上虛空中自然高座。如三千大千佛土 廣大高遠——上至欲界及無色界——悉佛正行，如 來功德之所興化。 諸菩薩眾性行清淨，照於 十方諸佛世界，悅可無量眾生意行，一切諸 天、龍、神宮殿靡不蒙曜。請召十方諸菩薩等 咨嗟無量名德之稱，悉坐無數重閣交露，或 有紫金以為牆壁、吉祥藏寶以為軒窓、以瑪 瑙寶而作戶牖、明月藏寶以為欄楯、離垢光 寶以為戶扇、以普明寶而為重閣、一切眾寶 而為垣障。垂諸貫珠竪眾幢幡，而然錠鐐 懸諸繒蓋…
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