《入法界體性經》
隋 · 闍那崛多译 · CBETA T0355
入法界體性經 隋天竺三藏闍那崛多譯 爾時，婆伽婆在王舍城耆闍崛山中，與大比 丘眾五百人俱。爾時，文殊師利童子於夜初 分來詣佛所，到已，在佛別門而立。是時，如來 住於三昧。爾時，世尊從三昧起，見文殊師利 童子住別門外，見已告言：「文殊師利！汝來，汝 來，入內莫住於外。」 爾時，文殊師利童子聞佛 告已，白佛言：「善哉！世尊。」即詣佛所。到已，頂禮 佛足，却住一面。 爾時，世尊告文殊師利童子：「汝可就坐。」時文 殊師利童子言：「善哉！世尊，唯然受教。」向佛合 掌，却坐一面。 於時，文殊師利童子白佛言：「世 尊！今者世尊住何三昧而從起耶？」 佛告文殊 師利：「有三昧名曰寶積然我於時行此三昧， 而從彼起。」 文殊師利復白佛言：「以何因緣名 此三昧為寶積耶？」 佛告文殊師利：「譬如大摩 尼寶，善磨瑩已安置淨處，隨彼地方，出諸珍 寶不可窮盡。如是文殊師利！我住此三昧，觀 於東方，見無量阿僧祇世界現在諸佛、如來、 阿羅呵、三藐三佛陀，如是南、西、北方，四維、上 下，如是十方無量阿僧祇世界，我皆現見，是 諸如來住此三昧為眾說法。文殊師利！我住 此三昧，不見一法然非法界。文殊師利！又此 三昧，名實際印。若有純直男子、女人，行此印 者辯才不斷。」 文殊師利言：「世尊！我有辯才，修 伽陀！我知辯才。」 佛言：「文殊師利！汝云何知辯 才？」 文殊師利言：「世尊！譬如彼摩尼寶不依餘 處，還依寶際而住。如是世尊！一切諸法更 無所住，惟依實際而住。」 佛復告文殊師利： 「汝知實際乎？」 文殊師利言：「如是世尊！我知實 際。」 佛言：「文殊師利！何謂實際？」 文殊師利言：「世 尊！有我所際，彼即實際，所有凡夫際，彼即實 際；若業若果報，一切諸法悉是實際。世尊！若 如是信者，即是實信。世尊！若顛倒信者，即是 正信；若行非行，彼即正行。所以者何？正、不正 者，但有言說，不可得也。」 佛言：「文殊師利！行 者是何義？」 文殊師利言：「世尊！行者是見實際 義。」 佛言：「文殊師利！修道是何義？」 文殊師利 言：「世尊！修道者思惟證義。」 佛言：「文殊師利！ 汝云何為初行男子、女人說法？」 文殊師利言： 「世尊！我於彼諸善男子、善女人所，教發我見， 即是為其說法。世尊！我不滅貪欲諸患而為 說法。所以者何？此等諸法，本性無生、無滅故。 世尊！若能滅實際，即能滅我見所生際。世尊！ 我為初行善男子、善女人如是說法，不受佛 法，不著凡夫法，於諸法不舉、不捨。世尊！我為 初發意男子、女人，當如是說法。」 文殊師利言： 「世尊亦為教化眾生時，云何說法？」 佛言：「文殊 師利！我不壞色生，亦不壞色不生故說法；如 是受、想、行、識亦不壞不生故說法。文殊師利！ 我不壞欲、瞋、癡等而為說法。文殊師利！我為 諸教化者，當令知不思議法，我為說法；以如 是故，我成阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利！ 我無所壞諸法，已得成無上菩提，…
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