《毘耶娑問經》
元 · 魏 瞿曇般若流支译 · CBETA T0354
毘耶娑問經翻譯之記 菩薩方便攝化眾生，必以大悲引邪從正。毘 耶娑仙，即其人也。為導群迷令識因果，將諸 異見至如來所，歸命諮啟，聽聞正法。因其 請說，即以名經，故因此部「毘耶娑問」。 魏尚書 令儀同高公，愍諸錯習，示其歸則，簡集能人 善辭義者，在宅上面出此經典。正求法人沙 門曇林，婆羅門客瞿曇流支，興和四年，歲 次壬戌，月建在申，朔次乙丑，建初辛巳，甲 午畢功，凡有一萬四千四百五十七字。 毘耶娑問經卷上 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 如是我聞： 一時婆伽婆遊阿踰闍強伽河 岸，與大比丘眾俱。彼比丘眾所作已辦，盡 一切漏，無有障礙，離有不退，勤為禪誦，加趺 而坐，隨何處坐——有在地處，二人相隨如法語 論，群行如鵝、如鴛鴦者，有在空舍、有依樹根—— 皆悉行禪，能取如來法之光明、正法威儀。復 有無量菩薩眾俱，彼諸菩薩無量功德、名稱 普聞。彼處復有無量百千種種樹林，多有婬 欲俱耆羅鳥、孔雀、鵝、鳥、群蜂等聲，娑羅枳樹 枝葉垂布。如是處者，欲心、懈怠、憙睡、頻申皆 悉遠離，常有無量善香妙華。 爾時，佛告諸比丘言：「汝諸比丘常當勤行，作 所應作，持戒正行。」 爾時，世尊與慧命阿難陀、 長老大迦葉、長老舍利弗、長老薄居羅、長 老利波多、阿若居憐等大聲聞俱，歡喜語說。 爾時，西方有光明相，猶如日輪。 時阿難陀漏 未盡故，見彼相已，即白佛言：「云何，世尊！西 方分處焰色光明甚有威德？」 佛言：「阿難！於此 世界有五通仙名毘耶娑——揵陀迦離婦人之 子——有五百仙以為眷屬，住在彼處勤修苦行， 不食而齋，其身瘦瘠，有命而已，讀誦不住以 為莊嚴。其名曰：阿斯仙童子、那羅提、娑裴 若、波耶那、那荼延、那迦摩延、那商枳、囉娑鞞 軻、那娑徒、囉陀等，諸大仙人相隨經行。」 即於爾時，毘耶娑仙亦見世尊與諸比丘、多 千眷屬之所圍遶——諸根調柔，心意寂靜，在於 禪定，離欲安樂——在樹林中。 毘耶娑仙既見佛 已，思惟念言：「此人應是一切智者，名稱普聞， 彼必應是不妄語人。如是如來勝色具足，諸 相成就甚為希有、世未曾有，如是色相勝妙 希有。如是世尊捨王欲樂、捨轉輪王富樂 自在如捨毒食、六萬婇女第一端正，一切捨 已，而便出家在林中住。」 仙人眾中有一仙人 名那羅陀，既見世尊心生歡喜，以妙伽他 讚如來曰： 「青色樹林中，誰光洋金色， 如淨毘琉璃、如日出雲山？」 時彼大仙及諸仙眾聞是說已，心喜開眼，皆 悉合掌欲向佛所。 爾時，佛語諸比丘言：「汝等比丘見閻浮提如 是諸仙繫縛手足，自懸著樹，不食而齋，著樹 皮衣，臥在塵土。若在石上，有以兩手合取食 已開手而食、或有食風，有十五日不食而齋、 或有一月不食而齋，頭、鬚、髮、爪悉皆長利。 寅旦、中、暮三時讀誦，有種姓財、有福德財，先 呪物已，置於火中而供養火。在地而臥，有在 露地、有在樹下，有懸自手著樹而睡、或有蹲 踞如是睡者、或有在水如是睡者。有以五熱 而炙身者、有身逼火…
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