《佛說遺日摩尼寶經》
東漢 · 支婁迦讖译 · CBETA T0350
佛說遺日摩尼寶經 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時，與摩訶 比丘僧千二百五十人，菩薩萬二千人。 爾時 佛語摩訶迦葉比丘言：「菩薩有四事法智慧 為減。何等為四事？一者不敬經不敬師、二者 人有欲聞經者中斷之、三者人有求深經者 愛惜不肯與、四者自貢高輕侮他人，是為四。 「菩薩復有四事法智慧為增。何等為四？一者 恭敬經尊師；二者人有來聽經者不中斷；三 者人有欲得深經者不愛藏；四者具足為人 說經，不從人有所徼冀，常自精進常隨法行 不嘩說；是為四。 「菩薩有四事，世世亡菩薩 道意。何等為四？一者欺調其師；二者主持他 人長短，人無長短誹謗之；三者壞敗菩薩道； 四者罵詈為菩薩道者；是為四。 「菩薩有四事， 世世所生念菩薩道不忘，及自致至佛。何謂 四事？一者不欺師，盡其形壽不兩舌諛訑； 二者盡形壽不兩舌形笑他人；三者慈心於 人不念人惡；四者視諸菩薩如見佛，及初發 意無異；是為四。 「菩薩有四事法，中道斷絕為 菩薩日減，何謂為四？一者自貢高學外道；二 者獨欲自供養，不欲令他人得；三者反自憎 菩薩還自相謗；四者人有來常所聞經妄止 令斷絕；是為四。 「菩薩有四事，求經道及有所 求索不中斷。何謂四事？但求索好經法——六波 羅蜜，及菩薩毘羅經，及佛諸品。去瞋恚之心， 敬事十方天下人，如奴事大夫。樂於經，不為 外道，自益身也；自守不說人惡及讒溺於 人。所不聞經，不限佛智也；隨其所喜經者，各 自聞得。是為四。 「菩薩有四事，心不委曲當遠 離。何謂為四？一者猶豫於佛法；二者自貢 高瞋恚，頑佷用加於人；三者貪嫉諛訑；四者 說菩薩短；是為四。 「菩薩有四事，直行至誠。 何謂為四？一者自有過惡不覆藏，自悔欲除 其罪；二者實諦，亡命亡國亡財不兩舌；三 者設有災變妄起，至罵詈數數輕易及撾捶 閉著牢獄，設有是，當自悔前世惡所致；四者 無恨無瞋恚自信；是為四。 「菩薩有四事難調 也。何謂四事？一者學經自用不隨師法；二者 所受教不用也，不慈孝於師；三者受比丘僧 所信句，妄與他人；四者不敬於成就菩薩；是 為四。 「菩薩有四事易調也。何謂為四？一者所 聞經法隨教不過，所聞者但聞取法不取嚴 飾；二者當恭敬於師無諛諂；三者食知足持 戒三昧如法；四者見成就菩薩，持善心向心 口身亦爾，亦欲及其功德；是為四。 「菩薩有四 事得其過。何謂四事？一者本不相習不當妄 信；二者佛有深法不當妄教人，是為大過；三 者人有喜菩薩道者，反教人羅漢道，是為大 過；四者於比丘僧中，布施心不等與者，是為 大過；是為四。 「菩薩有四事，得菩薩道。何謂四 事？一者等心於十方人，二者布施等心於十 方人，三者所作為等心於十方人，四者說經 等心於十方人；是為四。 「菩薩有四事，矯稱 為菩薩。何謂四事？一者依經得生活，二者但 欲聲名不索佛道，三者但欲自安不念苦人， 四者但口多說不欲度餘人；是為四。 「菩薩有 四事，成其功德。何謂四…
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