《佛說大方廣善巧方便經》
宋 · 施護译 · CBETA T0346
佛說大方廣善巧方便經卷第一 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大苾芻眾八千人、菩薩一萬六千人俱——是 諸菩薩智慧、方便、神通具足，辯才無礙，得大 總持。 爾時，世尊處大法座，與如是等無數百千大 眾恭敬圍繞，聽受說法。 彼時會中有一菩薩 摩訶薩名曰智上，從座而起，偏袒右肩，右膝 著地，禮佛雙足。禮已合掌，前白佛言：「世尊！我 有少法欲伸請問如來、應供、正等正覺，悲愍 我故，願賜聽許。」 佛告智上菩薩摩訶薩言：「善 男子！恣汝所問，今正是時。諸佛如來隨有問 者，各各為其如應演說，令彼聞已心生歡喜。」 時智上菩薩摩訶薩即白佛言：「世尊！云何是 菩薩摩訶薩善巧方便？願佛世尊廣分別說。」 佛告智上菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今當知， 具善巧方便菩薩摩訶薩以一方便普令一 切眾生如理修行。何以故？具善巧方便菩薩 摩訶薩乃至於彼傍生異類、諸惡趣中，菩薩 亦以平等一切智心施其方便，即以如是善 根迴向一切眾生，令諸眾生修行二法。何等 為二？所謂：一切智心、迴向心。善男子！如是，名 為菩薩摩訶薩善巧方便。 「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩於諸 眾生所有善根不念破壞、常所愛樂，生隨喜 心，即以如是隨喜善根迴向一切眾生。復以 一切智心廣施一切眾生，雖起施心，悉無所 取亦無所得。善男子！如是，名為菩薩摩訶薩 善巧方便。 「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩若時 往彼十方世界、乃至一切方處，或見一切微 妙可愛香樹、華樹。菩薩見已，不生一念希取 之心，作是思惟：『此香樹、華樹非我所取，當獻 十方一切諸佛。』即以如是善根迴向一切智。 善男子！如是，名為菩薩摩訶薩善巧方便。 「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩隨所 向處或見一切眾生受諸快樂，菩薩爾時生 隨喜心，即以如是隨喜善根迴向一切智。又， 若菩薩隨所向處或見一切眾生受諸苦惱， 菩薩爾時起悲愍心，被精進鎧，即作是言：『一 切眾生所有苦惱我當代受，普願眾生得安 隱樂。』即以如是善根迴向無上菩提。善男子！ 如是，名為菩薩摩訶薩善巧方便。 「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩隨諸 方處若禮一佛如來，即同禮彼諸佛如來。何 以故？諸佛如來同一法性，同一戒品、定品、慧 品、解脫品、解脫知見品，亦復同一最上心意。 菩薩如是了知已，乃至恭敬供養一佛如來， 即同恭敬供養諸佛如來，菩薩以廣大心普 攝一切。善男子！如是，名為菩薩摩訶薩善巧 方便。 「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩或時 見有修大乘者於大乘法生退沒心，菩薩爾 時知彼心已，即作是念：『我應為彼稱讚一四 句偈，令彼如是如理修學，使不退沒。』念已，即 言：『諸有修大乘者，若能於此一四句偈解了 其義，即能於彼一切語言通達義趣，如所解 了不生退沒。又復我此所說一四句偈，若有 能聽受者，是人即得諸佛辯才。我當以是善 根普施一切眾生，悉願…
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