《慧上菩薩問大善權經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0345
慧上菩薩問大善權經卷上 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊舍衛城祇樹給孤獨園，與 大比丘眾俱，比丘八千，諸大弟子學戒具足， 菩薩萬二千，一切聖通無所不達，已得總持 辯才無量不起法忍，其德無限，徹覩諸根，應 病授藥為師子吼，救濟十方，眾生百千莫不 蒙度。爾時世尊，從宴坐起斯須未久，與無 數之眾眷屬周匝而為說經。 時會菩薩名曰 慧上，即從坐起，更整衣服，長跪叉手前白佛 言：「願欲有所問，唯如來至真聽者，乃敢陳說。」 世尊告曰：「恣所欲問，佛當為汝開解結滯。」 慧 上白佛：「所云善權，為何謂乎？」 佛告慧上：「善哉， 善哉！族姓子！多所愍傷哀念安隱諸天人民， 勸化將來導引三塗，開闡佛法獲微妙慧，乃 問闓士善權方便。」 佛言：「諦聽！善思念之！吾 當為汝申暢其要。」 慧上菩薩及與眾會受教 而聽。 於是佛告慧上曰：「族姓子！善權闓士以 一揣食，隨時方便弘施流普，勸發黎元墜 畜生者，使此二品悉趣德本，興諸通慧，其 心曉了具足佛慧。是謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，若人殖德勸讚代喜，以 斯善本則施眾生。以覺之心，順一切心而不 墮落。講斯教已，成諸弟子，緣覺之乘為諸通 慧。是謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，十方諸樹其華煒曄， 香氣芬馥人所欽尚，而無主名，敬採集合奉 散諸佛，誓以德本，已及眾庶志諸通慧使備 道明，具獲無量戒品、定品、慧品、解脫品、度 脫知見品。是謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，愍察群萌，在安助喜、彼 患代受，以諸通慧因緣方便，建立德本用施 眾類，為十方世界誓被德鎧，其遭惱害者則 救攝所，患代受其罪勸，以通慧使獲大安。是 謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，供一如來，觀慮諸佛法 身平等，戒、定、慧、解、度知見品亦復如之。知是 供養一如來等，則為奉養十方諸佛，所見供 祚，闓士歷受施祐眾生。是謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，敢所生處，其所住處不 計吾我，未曾自輕；如令諷讀四句之頌，觀察 其義心不怯羸，宣顯備具，不想利養。蓋諸 佛土；若入國邑，輒興大哀踊躍說之，誓願聞 吾四句頌者，皆成諸佛無礙辯才。是謂菩薩 善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，假使生在貧匱之門，設 行乞匃求一夕饍，無鄙劣心轉奉賢眾；若惠 獨人內自惟察，如來有言務恢廣施，今吾乞 與所進微尠。建諸通慧誓意無量，殖斯德本 勸發眾生，僥獲寶掌，若如來、至真、等正覺。 以斯妙慧光護夕供，所服納者持戒學道，緣 崇功德多所彼致。是謂菩薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，與諸弟子緣覺俱遊，心 不同歸；見人供養弟子緣覺，意不欽獲；興于 二念：一、從菩薩心成佛世尊。二、弟子緣覺因 佛法生。造斯觀已，諸所供養未以為上，吾所 學習則三品最，觀無適莫無所貪樂。是謂菩 薩善權方便。 「又，族姓子！善權闓士，行一布施則具六度無 極。何等六度？善權闓士見貧乞者，具足大施 無…
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