《佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0337
佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與摩 訶比丘僧五百人、菩薩八千——一一尊復尊， 悉得陀憐尼法，在所聞知，如大海無所罣 礙，悉得五旬，深入微妙漚和拘舍羅，總持 空法藏門，不捨志意，行無色想，從法行無所 歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自 觀本法，以得忍，凡行十事。 是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌 山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、 復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、 復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、 復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一 切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶 手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、 復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復 有菩薩名彌勒，如是等十七人。颰陀和等八 人，皆如颰陀和類： 颰陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達 菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩 薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。 爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠， 為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若 如父，婆羅門、迦羅越所尊重。 爾時，佛於無央 數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、 下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉 具足、無沾污，精進無量。 於時舍利弗、摩訶目 揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、 安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計 是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入 羅閱大城分衛。 是尊比丘詣城中，順街里行 分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默 然從乞匃。 是時，王阿闍貰有女名阿術達 ，年十二，端正好潔，光色第一——於前世 佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於 阿耨多羅三耶三菩心不轉——於父王正殿金 床上坐安。 無愁憂見此尊比丘，不轉於父 王正殿，今來於坐不起、不迎、不為作禮、亦不 請令坐、亦不與分衛具。諸尊比丘亦默然觀 此女。 是王阿闍貰見女無愁憂不恭敬禮是 尊比丘，王顧謂女：「汝不知耶？是怛薩阿竭、阿 羅呵、三耶三佛尊比丘，以得阿羅漢，無所復 畏，所作事勝，以棄重擔，生死以斷，深入 微妙。其供養是者福不可量，為師、為父，慈念 興福施於一切。汝見何故於坐不起，默而視 之？汝有何異利，不禮此上尊？」 女無愁憂白言： 「王曾見師子當為小小禽獸作禮、迎、逆坐 不？」 王答女言：「不見。」 女復白：「王曾聞遮迦越王 當為小國王起、迎逆作禮、共坐不？釋提桓因 寧為諸天起、迎逆作禮不？梵三鉢寧禮諸梵 不？」 答言：「不見。」 女復白：「王曾見大海神為小 小陂池、溝渠、泉流作禮不？須彌山寧為眾小 山作禮不？日、月之光明與螢火之明等不？」 女 復言：「如是，大王！發意求阿耨多羅三耶三菩 心，欲度一切、被僧那僧涅之大鎧、持大悲大 哀、如師子吼，云何當為恐畏比丘而無大悲、 大慈、大哀、離師子吼中？云何當禮信歡喜？ 王曾見大法王轉經論，教一…
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