《佛說大乘十法經》
南朝 · 僧伽婆羅译 · CBETA T0314
佛說大乘十法經 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與 大比丘五千人俱，無量菩薩眾。爾時彼大菩 薩眾中，有菩薩摩訶薩，名曰淨無垢妙淨寶 月王光，集彼菩薩大眾中。 爾時淨無垢妙淨 寶月王光菩薩摩訶薩，即從坐起，捨蓮花臺 往至佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言： 「世尊！世尊！大乘比丘，住大乘比丘者，何故名 住大乘比丘？復以何義故，此大乘名曰大乘？」 爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩摩訶 薩言：「善哉，善哉！淨無垢妙淨寶月王光！汝能 問如來此甚深妙義。善男子！善思念之，吾當 為汝分別解說。」 爾時淨無垢妙淨寶月王光 菩薩白佛言：「世尊！如尊教！」 爾時世尊告淨無 垢妙淨寶月王光菩薩言：「善男子！菩薩摩訶 薩成就十法，名住大乘。何等為十？所謂成就 正信，成就行，成就性，樂菩提心，樂法，樂觀 正法，行於正法及順法，遠離慢我慢等事，善 好通達諸微密語，不樂聲聞及緣覺等。善男 子！菩薩摩訶薩成就如是十法，名住大乘。善 男子！菩薩摩訶薩成就不諂曲、柔和行、柔和 行，彼能信諸佛如來正真正覺無上菩提，善 能信一念中三世諸佛智，信如來藏不斷常、 不老死、不可盡，亦信實際法界、一切種智、一 切種智相、諸力、無畏、不共佛法。復信諸佛如 來不可灌頂，亦信三十二大人之相、八十妙 好、圓光等法。復信聲聞所說，或緣覺所說，菩 薩及餘所說，亦信世間及出世間，復信正行 行者，順行等沙門及婆羅門，亦信諸善根業 報，最勝上愛果，若天、天王，若人、人王。復信不 善業報最下惡，不可樂聞，不愛甚重麁過，或 地獄、畜生、餓鬼等處。彼如是信已，遠離三法。 何等為三？所謂疑、惑、不決等事。善男子！菩薩 成就如是諸法名為正信。」 爾時世尊欲重宣 此義，而說偈言： 「信為最上乘，以是成正覺， 是故信等事，智者敬親近。 信為最世間，信者無窮乏， 是以信等法，智者正親近。 不信善男子，不生諸白法， 猶如焦種子，不生於根芽。」 「善男子！云何菩薩摩訶薩成就諸行？善男子！ 菩薩摩訶薩剃除鬚髮，以被正服，殷重信心， 捨家出家。出家已，習學菩薩威儀戒等諸行， 或復聲聞威儀戒等諸行，亦學緣覺威儀等 行。彼如是或以所有身口意等同習煩惱，彼 一切同滅。是中何者身所有同習煩惱？所謂殺 生、偷盜、惡欲邪婬，刀杖瓦石等執慳悋於他 動手足等，往來逃走等事，是名身有同習煩 惱。是中何者口家同習煩惱？所謂妄語、兩舌、 惡口、綺語，恒說惡語，毀謗甚深諸典。於諸尊 長修梵行中廣說惡名，是名口同習煩惱。是 中何者意家同習煩惱？所謂慳貪、邪見、嫉妬、 樂著名聞利養，親族姓慢、色慢、幼年慢、無患 慢、長壽多聞慢、思惟慢，欲覺、妄想覺、惡覺、親 覺、土覺，飲食、衣服、臥具、醫藥、資用等覺，著處、 著乘、著床，著諸飲食、妻子男女，營作犁耬 奴婢等，錢財、穀麥、倉庫、貯積等事，乃至著種 種資用之具。彼如是悋著已，所說事中，若失 一…
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